第十四讲公刘王与诗经·大雅·公刘.ppt

笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓。乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。 好心的公刘，他不敢安居只顾忙。忙着修田界，忙着谷上仓。干粮收拾好，各种袋子装。他要团结大众争荣光。大伙儿张开弓，盾牌、长矛、板斧都扛上，迈开脚步向远方。 第一章，迁徙。安顿好留守人的生活；准备好迁徙之物用，公刘考虑十分周详，有领袖气质。 笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞（bǐng）琫（běng）容刀。 好心的公刘，看准了这块地。人民越聚越多，个个都觉满意，没有一个人叹气。他一会儿上山冈，一会儿下平地。腰里带着啥东西？玉石多么美，装饰刀鞘的头和尾。 第二章，公刘及部族来到了南豳之董志塬，上山下川考察山形地貌。还要顾及迁徙民众意愿情绪。 笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。 好心的公刘，走向众水泉，观看广大的平原。他登上南冈，发现了叫做京的地方。就在京邑的旷地，长住的安了身，寄居的有了房。到处有谈笑，到处闹嚷嚷。 第三章，择地。将部族安顿在川原上，“京师”安顿在南岗（南山）上，整个董志塬上人声鼎沸，热闹非凡。 笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单（shàn），度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。好心的公刘，开辟土地宽又长，观测日影上高冈，勘察山南和山北，看看流泉去哪方。成立三军轮班用，洼地平地都丈量，开出田地产食粮。丈量展到山西方，豳人的土地真宽广。 第五章，公刘在新居测日影，定历法，相风水以宅，度川原水势地形制井田，规划了新居美好未来。 笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫（ruìjū）之即。 好心的公刘，在豳又把房屋建。横渡渭水河，把磨石采又把碫石搬。房基墙脚都修筑，人多力众真可观。皇涧两岸都住满，顺着过涧向上展。定居大众都安顿，一直住到芮水湾。 第六章，在公刘的精心策划下，豳地建起了宫殿广场，民众有了房屋田产，人烟逐渐稠密，欣欣向荣。 周族史诗： 此篇上承《生民》，下接《緜》，构成了周人史诗的一个系列。《生民》写周人始祖后稷在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产，此篇写公刘由北豳（庆阳庆城一带）迁南豳(在今甘肃庆阳的宁县、正宁一带及陕西旬邑和彬县一带)开疆创业，而《緜》诗则写古公亶父自南豳迁居岐下(在今陕西岐县)，以及文王继承遗烈，使周之基业得到进一步发展之史实。 公刘，陆德明《经典释文》引《尚书大传》云：“公，爵；刘，名也。”后世多合而称之曰公刘。大约在夏桀之时，不窋失其职守，自窜于戎狄。不窋生鞠陶，鞠陶生公刘。 至公刘时，北豳的义渠戎族残暴掠夺，公刘被迫南迁，重拾就业，人民逐渐富裕。“乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉”(见《豳风》朱熹《集传》)。 诗共六章，每章六句，均以“笃公刘”发端，赞美之情溢于言表。《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏公刘之事以告之曰：‘厚者，公刘之于民也！’” 若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，则公刘的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文，也是集腋成裘之作。 庆阳华夏公刘第一庙 公刘墓（彬县龙高乡土陵村泾河北岸的山谷之间。） 本诗成功地塑造了公刘形象 1、他深谋远虑，具有开拓进取的精神。 他在北豳从事农业本可以安居乐业，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率领人民开辟环境更好的豳地。 2、他很有组织才能，精通领导艺术。 作为部落之长，在出发之前，他进行了精心的准备，必待兵精粮足而后启行。既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。诗云：“陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。” 吕祖谦评此节曰：“以如是之佩服，而亲如是之劳苦，斯其所以为厚于民也欤！”(《诗集传》引)他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众的拥护，也自然会得到后世学者的赞扬。 诗中不仅写了作为部落之长的公刘，而且也写了民众，写了公刘与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺迺宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。 “于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。 此诗的特点：