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第二十二届中国“国际科学与和平周” 畜牧业转型与生态农业链、新兴战略产业 PAGE PAGE 2 茹素之风吹遍大地是科学进入 和平时代的标志 科学与和平关联的关键是科学与灵性的交融 智光 目 录 TOC \o 1-3 \h \z \u --科学与和平关联的关键是科学与灵性的交融 2 内容摘要 2 人类的进化已经开始超越肉体进化的阶段，进入了道德进化的新时代。如 10 附录： 部分素食的诺贝尔奖得主及卓越人士名单 10 一、茹素之风吹遍大地是科学进入和平时代的标志 --科学与和平关联的关键是科学与灵性的交融 内容摘要 弗兰西斯· 培根认为科学是使“生活受益的、可利用的工具”。然而，科学是一把双刃剑，科学本身无力阻止人类社会的暴力与战争，也无法避免自然环境的破坏。我们这个时代需要新的科学观，新科学需要同时关注物质世界与心灵世界，需要与以博爱为基本特点的道德灵修结合。 对动物生存权利的漠视，正在给我们带来巨大的灾害，所以这种博爱精神必须推广到动物，茹素是关爱动物最基本的要求。 １９８８年１２月第４３届联大通过将每年１１月１１日所属的一周定为 “国际科学与和平周” (International Week of Science and Peace)。在这一周里，各成员国举行活动，宣传科技，为争取和平的国际环境而努力。 人类物质文明的变化在过去的200年中比在此前5000年中发生的变化还要巨大。这些伟大的变革都源自科学和工业革命这两大革命是西方文明对人类发展所做出的贡献（《全球通史》【美】斯塔夫阿诺斯）。 经济发展与科技进步被人们普遍认为是推动社会进步的两大动力。然而两次世界大战的惨痛教训，让人们醒悟，科学与技术的发展并不能保证人类世界的和平，相反，先进的科学技术制造出越来越具有毁灭性的武器，使人类面临毁灭的空前危险。更有甚者：当今世界生态环境迅速恶化、自然资源和能源的过度消耗以及大量野生动物的灭绝，都与科学技术的滥用有关。 无论是战争还是生态危机，都可以在道德的缺失上寻找原因！在二十二届中国“国际科学与和平周”之际, 我们需要反思这种科学至上的科学主义思潮给我们带来的危害。我们需要一种新的科学观，一种关于人与人之间、人与自然之间和平的包含道德的科学观。 这种和平的科学观需要重新审视弗兰西斯· 培根（Francis Bacon ，1561— 1626）提出的“知识就是力量”这句话的含义。通常我们所知道的培根的科学方法观以实验定性和归纳为主，现代科学因此把实验定性和归纳（实际上还应该加上与归纳密切相关的统计等方法）作为科学的基石。 事实上，培根在《学术的进步》（1605）和《新工具》（1620）中认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。这里问题的关键是“感觉经验”。至今为止的科学有意无意地把“感觉经验”局限于实验科学所涉及的狭隘范畴，仅仅涉及人类感官对外部感受较为粗糙即所谓能够反复验证的层面，更为糟糕的是人类感官能力还由于科学技术的发展而越来越退化。而实际上，我们的“感觉经验”应该囊括所有精神、生理以及感官对身体内外世界的觉知，其内容包含了全部人类的文化，包含心灵与物质两个方面！宗教关心心灵，而我们现代科学更多地关心物质。 所有宗教的源头都是心灵对生命究竟意义的实证与体验，是对崇高道德的实证。但是知识的真意必须有同样经验的专家才能正确解读。在这方面科学与宗教是一样的！宗教如果没有了这样的专家，也就离开了心灵实证的活水源头，使神学变成了僵死、错误的知识，也就无法起到指导人们提升灵性与道德觉悟的作用了，科学离开了这样的专家，也同样无法正确地解读知识。培根所批判的经院哲学和神学当时就是这种状况。因此，并非灵性的宗教错了，也非现代科学错了，我们需要两者相结合。我们既需要灵性的修行，提升人类自身的道德与身体素质；也需要物质的科学，产生新的技术改善我们的生活。 我们需要发展完整的感知，这种完整感知包含三个方面：(1).悟性觉知；（2）.直觉感知；（3）逻辑与分析。他们的觉知对象分别为灵性的体验、相关知识。 悟性觉知的对象是灵性的体验，这种体验将导致我们对生命“最初源头”的认识。生命的“最初源头”的体验告诉我们整个宇宙是同一体的，而个体的生命都是“最初源头”以个別化方式的表达，是“最初源头”圣神的片段体。用我们老祖宗的话讲就是“天人合一”的实证体验。 这种对生命源头的探知本身是所有宗教包括科学的目的，但超越了宗教或科学的形式。对生命源头的返观内照，能让我们获得人与天地和谐统一的觉知，它是我们灵感与创造力的源泉。如果没有宗教信仰对生命源头觉知的指导，创新只会产生田野里的杂草甚至毒草。实际上科学家早已自觉或不自觉地用宗教涵养来从事科学研究