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《司马光好学》 蘑菇文言文 —— 朱熹《三朝名臣言行录》 《宋名臣言行录》 全书共七十五卷，由南宋朱熹、李幼武 所编，朱熹撰前集十卷，后集十四卷，共二 十四卷。李幼武撰续集八卷、别集二十六卷、 外集十七卷，共五十一卷。 该书汇编了散见于笔记、碑传、行状中 的宋代重要人物的事迹，共收入北宋以及南 宋人物 225 人。 《八朝名臣言行录》 今印行的前集，其原书名为《五朝名臣 言行录》，后集为《三朝名臣言行录》，二 书并称为《八朝名臣言行录》。若不包含附 传的人物，收入的北宋人物共 97 人，前集收 入 55 人，后集收入 42 人。 朱熹其人 朱熹（ 1130.9.15 ～ 1200.3.9 ） 行五十二，小 名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，晚 称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病 叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又 称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府 婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤 溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家， 思想家，哲学家，教育家，诗人。闽学派的 代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最 杰出的弘扬儒学的大师。人们曾用这样的话 赞美他：“集大成而绪千百年绝传之学，开 愚蒙而立亿万世一定之归。” 19 岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文 阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。 乾道三年（ 1167 ），偕学生林用中、范念德从福建 赶赴岳麓书院，与张栻会讲三月，会讲的主要议题 是“太极”和“中和”，然后同游南岳。朱张会讲， 盛况空前，学生多达千人之众，其声势为全国之最， 史称湖湘学派自此之后，才去短集长，臻于成熟。 淳熙十二年（ 1185 ），他还动员衡州官府重修石鼓 书院，提出把书院办成德行道义之实的教育机构的 方针，使书院教育走上正轨。在石鼓书院复兴后， 应湖南提刑宋若水之请，撰写了一篇名垂千秋的 《石鼓书院记》，由张栻亲书，后人镌制成石碑， 置于石鼓书院内，使“石鼓有声于天下”。他一生 三次监南岳庙，但都只是遥领食俸，并未亲临南岳。 明万历中（ 1587 ～ 1598 ），与李宽、韩愈、李士真、 周敦颐、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石 鼓七贤。 司马光（ 1019 年 11 月 17 日－ 1086 年）北宋政 治家、文学家、史学家。初字公实，更字君 实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。汉族， 出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属 山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。历仕 仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、 温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第 一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦 恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典 范，历来受人景仰。 《资治通鉴》是我国最大的一部 编年史 ， 全书共二百九十四卷，通贯古今，上起 战国 初期韩、赵、 魏三家分晋 （公元前 403 年），下迄 五代 （ 后梁 、 后唐 、 后 晋 、 后汉 、 后周 ）末年 赵匡胤 （ 宋太祖 ） 灭后周以前（公元 959 年），凡一千三 百六十二年。作者把这一千三百六十二 年的史实，依时代先后，以年月为经， 以史实为纬，顺序记写；对于重大的历 史事件的前因后果，与各方面的关联都 交代得清清楚楚，使读者对史实的发展 能够一目了然。 要求：读准字音，读通句子， 吐字清晰，停顿得当。 司马温公 / 幼时，患 / 记问 / 不若人。群居 讲习，众兄弟 / 既成诵，游息矣；独 / 下帷 / 绝 编，迨（ d à i ） / 能倍诵 / 乃 / 止。用力多者 / 收功 远，其所精诵，乃 / 终身不忘也。温公尝言： “书不可不成诵，或 / 在马上，或 / 中夜不寝时， 咏其文，思其义，所得多矣。” 司马温公： 即司马光，北宋政治家、史学家，司马光 死后被封以“温国公”的称号，故称司马温公。 患： 若： 众： 既： 游息： 独： 迨： 倍诵： 乃： 尝： 或： 咏： 担忧 如 众多 已经 游玩休息 有时 到；等到。 “倍”通“背”，“背诵” 的意思。 独自 才 曾经 吟咏。 司马温公幼时，患记问不若人。 注解： 司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家。 司马光死后被封以“温国公”的称号，故称司马温 公。 患：担忧。 不若：比不上。若：如。 译文：司马光幼年时，担心自己记诵诗书以及 应答的能力不如别人。 群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣； 注解： 众：众多 既：已经。 游息：游玩休息 译文：大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会 背诵了，去玩耍休息了； 独下帷绝编，迨能倍诵乃止。 注解： 独：独自 下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。 这里借此指专心读书。 绝编：据《史记 · 孔子世家》记载，孔子读《周 易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了， 编木简的牛皮绳子被多次折断）， 这里借此指指读 书勤奋。 迨：