思无邪盐城师范学院.ppt

思无邪 ——诗三百 有关诗经 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。 其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。于是你渐渐习惯唱着“小老鼠上灯台，偷油吃，下不来。”而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍。” 对面的女孩看过来——关关雎鸠，在河之洲 与君世世为夫妇，又结来生未了因——击鼓其镗，踊跃用兵 祸害活千年——硕鼠硕鼠，无食我黍 一夜征人尽望乡——采薇采薇，薇亦作止 与君有约，子宁不来——青青子衿，悠悠我心 二选一：你是要灼灼容颜，还是要宜其室家——桃之夭夭，灼灼其华 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 　　于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！ 硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？ 　 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我 直？ 　硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！ 采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 　　靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 　　采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 　　忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 　　采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 　　王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 　　彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 　　戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 　　驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 　　四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 　　行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 郑风 青青子衿，悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。 谢谢 * 君子，淑女，代表了中国人的爱情品位。河洲，雎鸠，则象征着东方人始终迷恋的飘杳朦胧的情感意境。不止是情感，东方人整体的行为都倾向于含蓄。 　 钟鼓声响起。民间的乐音比黄钟大吕更轻盈灵动，更适合不受拘束的爱情。合着钟鼓一起起舞的两个人，一如天空翩跹的蝶。 　此际，她不再拒绝你伸过来的手，你越过她心里的河洲，亦接近了幸福。 《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》，卫国的风，千年不息地吹，吹红了，我们的眼睛。这是一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和妻子之间的爱，沉默到连名字也没有。他们死后若有爱的墓碑，也许上面也是一片空白。 人类的世界是由老鼠统治的！听起来荒谬，但是在《硕鼠》里是真实的，在某种社会现实意义上也是真实的。无论是乡间肆虐的鼠患，还是被农人唱在诗中，有着人的外皮，却和鼠一样贪得无厌的剥削者们，这些硕鼠人们恨之入骨，却不得不供养它们。它们才是这个世界真正的统治者。 猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。 一个在战场上辗转求生，回乡路上饥肠碌碌的小小士兵，他看着面目全非的家乡感慨：“我心伤悲，莫知我哀！”真的是杜鹃啼血哀不可闻。 　　如果我回来，你们已不在，那么，我活着回来，还有什么意义呢？ 《桃夭》明写女子的容颜，实赞女子品行出众。自古以来，人们对女子的要求就不只美貌而已，女子光有美貌是要受人质疑的。多数时候，人们认同一个女子的品行更胜一些外在的东西。 *