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城市社会学 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 城市社会学复习资料 第一章 古典人类生态学 社区的含义 社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和文化维系力的人类群体及其活动区域。 社区的生态性质： 共生性 一个社区最基本的性质： 在一定地域范围内被组织起来的生物群体； 彼此生活在一个共生性的相互依存关系中； 对这一地域范围内的资源展开竞争。 二、竞争性 “区位” 在人类社会，使自己在竞争中优于对手有以下方法可循： 改进技能，提高自身价值； 与他人联合。 三、人类社区的独立性 帕克的人类社区是建立在生物层面与社会层面的结果。 在帕克看来，人类社区由人口、器物（物质文化）、信仰、栖息地的自然资源四个要素构成。 人类生态学任务： 人类生态学就是要研究生物性均衡与社会性均衡得以维持的过程，研究一旦生物性均衡与社会性均衡被打破，从一种相对稳定的秩序向另一种相对稳定秩序转变的过程。 帕克还将社会秩序进一步分为生态秩序、经济秩序、政治秩序、道德秩序四个方面。 施瓦布把生物社会与人类社会之间的差别归纳于以下几点： 人类社会存在复杂的劳动分工和产品、服务的交换体系，这使人类对地域环境的依赖性减弱，或者说不如动物界对环境的依赖程度。 人类有能力改造环境。 人类具有语言与文化。 “集中”是指一定时期内人口向某些地区聚集，使这一时期的人口增长主要表现在向少部分地区的社区运动过程；“离散”则是指相反的社区运动过程，即人口向更广的地区扩散。 影响社区过程的主要有：交通与经济活动。 在《大都会社区》一书中，麦肯齐着重分析制造业、商业、旅游、教育事业对社区过程的影响。 城市的生态过程 古典人类生态学是试图从空间关系揭示城市中人与人、制度与制度之间的关系。 这些模型包括：伯格斯的同心圆说、霍伊特的扇形说、哈里斯和厄尔曼的多核心说。 伯格斯的同心圆理论 伯格斯是第一个运用古典人类生态学理论来建立有关城市发展和空间组织模式的学者。 在伯格斯看来，每个城市都有它的城市布局，这个布局是依同心圆的格局组织起来的，即是由不同的环状空间地带组织起来的。作为整个生态布局中心的是同心圆最内核的地带，一般来说是城市的中心商业区，在这一地区，聚集了满足城市基本功能需要的、同时具有优势竞争力量的部门，通常是一些获利较高、用地紧凑的部门，如商业、金融部门。 围绕着中心商业区是若干环状的地带。伯格斯把紧靠中心商业区的地带称为过渡区，在这个地带会有很多商业与轻工业制造业以及主要是由移民、贫民、游民组成的居住区。 在过渡区的外围是一个由工厂的工人和商店职员组成的第三圈地带，也称为工人住宅区。居住在这一地带上的居民的一个基本特征是他们一般为第二代移民。 第四圈地带称为高级住宅区，以白领工人、中产阶级和职员、小商人为主。 第五圈地带称为往返区，上层社会和中上层社会人士的郊外住宅坐落在这里。 显然，城市的这种同心圆结构反映了城市的政治经济关系。 伯格斯的同心圆理论属于韦伯的“理想型”，在现实的城市生态结构中，各种因素都会影响生态结构，自然的、认为的、经济的、政治的，但同心圆结构是一个普遍期待的模式，可以以此来对实际土地利用进行比较和分析。 霍伊特的扇形说和哈里斯与厄尔曼的多核心说 一般来说，工厂在城市生态结构形成中起着很重要的作用，但工厂的分布并不是一个环状围绕中心商业区，而是从城市中心向外放射出去，从中心到边缘形成一个扇形结构。 扇形说与同心圆说的异同： 同：都只有一个中心商业区，工业区靠近中心商业区，穷人靠近工业区和中心商业区，城市居民的经济地位与距离中心商业区成反比。 异：同心圆把生态结构的每一部分看作一个均等的环状结构，每个环都均等地向各个方向扩张，而扇形说没有把每个部分的发展看作是均等的各个方向的扩张过程，而是有些部分会向某一方向的扩张，从而形成扇形的放射状。 哈里斯和厄尔曼的“多核心说”与前两种学说的不同之处是把城市中职能机构和居住的区位设置与环境资源联系在一起。强调某些设施的形成与该地方是否存在维持其设施存在的条件相联系。他们认为，决定城市核心的分化和城市地域的分异有四个过程： 各种行业以自身利益为前提的区位过程； 产生集中效益的过程； 相互间因利益得失而产生的利益过程； 地价房租影响某些行业区位处于理想位置上的过程。 古典人类生态学的重要贡献： 从某种程度上讲，如果没有人类生态学理论，作为独立分支学科的城市社会学就不可能诞生 人类生态学是城市社会学第一个完全意义上的自身理论体系，是新城市社会学理论范式出现之前城市社会学领域内唯一据支配地位的理论范式，它指导城市社会学