四川省遂宁市2020届高三语文三诊模拟考试试题（含答案）.pdfVIP

四川省遂宁市2020 届高三语文三诊模拟考试试题 本试卷共 22 题，共 150 分，共 8 页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在 条形码区域内。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在 草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 西周初年青铜器何尊铭文中的 “宅兹中国”是迄今所见最早的 “中国”表述,但 “中国” 观念并不始于何尊,早期周人也称都城成周为 “中国”和 “中土”,这源于成周所在的洛阳 盆地伊洛河流域曾是 “有夏之居”,久有 “中国”的成说。《史记 ·周本纪》记述周公建成 周的过程:“成王在丰,使召公复营洛邑,如武王之意。周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉。曰: ‘此天下之中,四方入贡道里均。’”周公强调洛邑为 “天下之中”的两点理论根据—— “居 九鼎”和 “四方入贡道里均”都是针对夏王朝而言的。“九鼎”是夏奠定政治正统的象征物,四 方诸侯的纳贡则代表天下万邦对此种正统的广泛接受,这就证明至少在三代人眼中,“中国” 和 “夏”密不可分,无 “夏”则无所谓 “中国”。成周 “中国”说,标志着 “中国”是超越族 属的政治正统,是夏、商、周三族共同遵守的政治秩序,也是他们作为执政者对自身文明程 度的自我标榜。到春秋之世,“中国”已经完全转化为一个文化符号,成为 “华夏”的异称, 是中原华夏诸国与四方戎狄的文化区隔。现在学术界普遍相信二里头遗址是夏代晚期都邑, 为 “有夏之居”“中国”说提供了关键的考古学证据,这是对成周 “中国”说的考古学诠释, 意义极其重大。因此,在追溯 “最早的中国”时,必须回归到政治和文化层面,围绕中原华夏 文明这个核心来探讨。 所谓 “最早的中国”,实际上是中原华夏文明的最早突显。夏代以前的历史,《史记五 帝本纪》是最重要的文献材料。《太史公自序》中明确指出夏禹画九州的历史功绩是对五帝 时代开创的华夏文明的接续与发展,“最早的中国”必然要求之于五帝时代。黄帝乃 “五帝” 之首,其最显赫的事迹是伐蚩尤而赢得天下诸侯拥戴。与此同时,“天下有不顺者,黃帝从而 征之”,这和三代之君征伐不臣诸侯颇相类似。此外,黄帝时代已有初具规模的统治机构,如 “置左右大监,监于万国”。当时黄帝部落无疑就是 “万国”之中的 “中国”。黄帝,标志以 生产力发展为基础的军事盟主的出现;之后帝颛顼和帝喾,则代表世俗权力和宗教权力的整 合;尧舜时期,“德”治观念形成,国家统治形态进一步完善,华夏文明的人文底蕴基本奠定。 在此文明链条中,黄帝及其部落的诞生代表了华夏文明的最初自觉,标志着 “中国”观念的 萌芽,是真正意义上的 “最早的中国”。近年来河南灵宝西坡遗址发现的仰韶文化庙底沟类 型的大型建筑和墓葬,真切地反映了黃帝时代的文明景象,展示了 “最早中国”的瑰丽与繁 华。 (摘编自孙庆伟 《最早的中国:黄帝部落的文化初觉》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（3 分） A. 周人将都城建于成周,并继承了夏代以来的政治传统,称成周为 “中国”和 “中土”。 B. “中国”是夏商周三代遵守的政治秩序,后成为区隔华夏诸国与四方戎狄的文化符号。 C. 黄帝标志以生产力发展为基础的军事盟主的出现,他伐蚩尤而赢得了天下诸侯的拥戴。 D. 黄帝时期国家统治形态初具规模,华夏文明的人文底蕴基本奠定,“中国”观念萌芽。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（3 分） A. 文章提及二里头遗址是夏代晚期都邑,从考古学层面证明了 “有夏之居”“中国”说。 B. 文章首段指出追溯 “最早的中国”必须回到政治和文化层面,这是第二段论证的前提。 C. 文章概述五帝时代的文明演进史,是为了证明当时国家政治形态和文化观念日趋完善。 D. 文章追溯 “中国”观念的源头,从夏商周三代一直上溯到五帝时期,将探讨推向深人。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是（3 分） A. “中国”观念并不始于何尊铭文,因此铭文不能够作为追溯 “中国”观念的依据。 B. 黄帝及其部落的诞生处于五帝时代的开端,所以是真正意义上的 “最早的中国”