诗经·蓼莪解析.ppt

蓼莪 选自《诗经 · 小雅》 詩經 · 蓼莪 《詩經》“六藝”指的是 風、雅、頌、賦、比、興， 前三個說的是內容，後三個 說的是手法。 ① 風 。是不同地區的地方音樂， 多為民間的歌謠。《風》詩 是從周南、召南、邶、鄘、 衛、王、鄭、齊、魏、唐、 秦、陳、檜、曹、豳等 15 個 地區採集上來的土風歌謠 。 共 160 篇 。大部分是民歌 。 一、《詩經》六藝 ? ② 雅 。即朝廷之樂，是周王 朝直轄地區的音樂 ，大部分 為貴族的作品， 即所謂正聲 雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享 或朝會時的樂歌，按音樂的 不同又分為《大雅》 31 篇， 《小雅》 74 篇，共 105 篇 。 除《小雅》中有少量民歌外， 大部分是貴族文人的作品。 《詩經》六藝 ? ③ 頌 。是宗廟祭祀的樂歌和 史詩，內容多是歌頌祖先的 功業的。《頌》詩又分為 《周頌》 31 篇，《魯頌》 4 篇 ，《商頌》 5 篇 ，共 40 篇 。全部是貴族文人的作 品。 從 思想性和藝術價值 上看， 三頌不如二雅，二雅不如十 五國風 。 《詩經》六藝 詩經六藝 ? ④“ 賦 ”按朱熹《詩集 傳》中的說法，“賦者， 敷也，敷陳其事而直言 之者也”。就是說， 賦 是直鋪陳敘述 。是最基 本的表現手法。 ? 如“死生契闊，與子成 說。執子之手，與子偕 老”，即是直接表達自 己的感情。 ? ⑤“ 比 ”，用朱熹的解释， 是“以彼物比此物”，也就 是 比喻之意 。《诗经》中用 比喻的地方很多，手法也富 于变化。 ? 如《氓》用桑树从繁茂到凋 落的变化来比喻爱情的盛衰； 《硕人》连续用“葇荑”喻 美人之手，“凝脂”喻美人 之肤，“瓠犀”喻美人之齿， 等等，都是《诗经》中用 “比”的佳例。 《诗经》六艺 ? ⑥“ 興 ”字的本義是“起”， 因此又多稱為“起興”，對 於詩歌中渲染氣氛、創造意 境起著重要的作用。《詩經》 中的“興”，用朱熹的解釋， 是“先言他物以引起所詠之 辭”，也就是 借助其他事物 為所詠之內容作鋪墊 。 ? 如衛風 · 氓中“桑之未落， 其葉沃若”就是興。大約最 原始的“興”，只是一種發 端，同下文並無意義上的關 係，表現出思緒無端地飄移 聯想。 《詩經》六藝 ? 《詩經》的特色和影響，主要表 現在以下幾個方面： 第一 ，《詩經》是以抒情詩為主 流的。 第二 ，《詩經》中的詩歌，除了 極少數幾篇，完全是反映現實的 人間世界和日常生活、日常經驗。 第三 ，與上述第二項相聯系， 《詩經》在總體上，具有顯著的 政治與道德色彩。 第四 ，《詩經》的抒情詩，在表 現個人感情時，總體上比較克制 因而顯得平和。 二、《詩經》特色（內容上） ? 《詩經》 以四言為主，兼有雜 言。 在結構上多採用 重章疊句 的形式加強抒情效果。每一章 只變換幾個字，卻能收到 迴旋 跌宕的藝術效果 。在語言上多 採用雙聲疊韻、疊字連綿詞來 狀物、擬聲、窮貌。“以少總 多，情貌無遺”。此外 ， 《詩經》在押韻上有的句句押 韻，有的隔句押韻，有的一韻 到底，有的中途轉韻，現代詩 歌的用韻規律在《詩經》中幾 乎都已經具備了。 《詩經》特色（形式上） 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。 三、課文解讀 高高的樣子 蒿類植物， 又叫“抱 娘蒿” “非”， 不是 野草 辛勤勞苦 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。 是 勞累憔悴 缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。 “瓶“， 比父母 空 乃 孤兒 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。 三、課文解讀 高高的樣子 蒿類植物， 又叫“抱 娘蒿” “非”， 不是 野草 辛勤勞苦 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。 是 勞累憔悴 缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。 “瓶“， 比父母 空 乃 孤兒 無父何怙，無母何恃。出則銜恤，入則靡至。 課文解讀 依靠 依靠 含哀 沒有 親人 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。 養育 “撫”，撫 愛 喜愛 顧我複我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 照看 庇護 抱 無常、無道 南山烈烈，飄風發發。民莫不榖，我獨何害。 課文解讀 猛烈的樣子 善 災害、禍殃 南山律律，飄風弗弗。民莫不榖，我獨不卒。 終 高聳的樣子 高聳的樣子 四、譯文 ? 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。 可憐的父母親啊！為了生養我受盡勞苦。 ? 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡蒿。 可憐的父母親啊！為了生養我積勞成疾。 ? 小瓶的酒倒光了，是大酒缸的恥辱。 孤苦伶仃的人活著，還不如早些死去的好。 譯文 ? 沒了父親，我依靠誰？沒了母親，我仰賴誰？ ? 出門在外，心懷憂傷；踏進家門，魂不守舍。 ? 父母雙親啊！您生養了我，撫慰我、養育我、拉 拔我、庇護我。 ? 不厭其煩地照顧我，無時無刻懷抱著我。 想要報答您的恩德，而您的恩德就像