米索不达米亚和波斯美术学习资料.ppt

牛头竖琴上的装饰 2.巴比伦时期的美术 古巴比伦时期美术 在公元前20世纪上半叶，苏美尔与阿卡德王朝相继灭亡，成为古巴比伦王国的治下。从公元前1894年起，巴比伦王国日趋强盛，直至汉穆拉比统治时期，这个王国已有两河流域整个中下游地区了。巴比伦，就是古代西亚两河流域一带的最大城市(按阿卡德语，巴比伦意为“神之门”)，是当时西部著名的商业与文化中心。 巴比伦人在文化上继承了苏美尔——阿卡德人的传统。这一时期最著名的是汉莫拉比法典石碑。汉莫拉比法典建立了庞大的巴比伦 王国，并颁布了著名的《汉莫拉比法典》。 汉漠拉比法典浮雕 前1792-1750年 古巴比伦王国第六代王汉谟拉比， 约在公元前1792～前1750年在位， 统一两河流域后，制定了一部反 映奴隶主统治阶级利益的法典 《汉谟拉比法典》。 《汉谟拉比法典》是目前所知的 世界上第一部比较完整的成文法典。 法典维护奴隶主贵族的利益，较全 面地反映了古巴比伦社会的情况。 内容包括诉讼程序、保护私产、 租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等。 浮 雕 刻 画 了 汉 漠 拉 比 王 肃 立 在 太 阳 神 的 宝 座 前 ， 听 他 口 授 法 典 。 太 阳 神 的 威 严 和 汉 漠 拉 比 的 谦 恭 形 成 有 力 的 对 比 ，整 个 场 面 充 满 了 宗 教 的 虔 诚 和 严 肃。 拉尔萨的祈祷铜像 狮身雕像 狮身雕像 国王的献礼 祭祀牺牲 3.亚述时期的美术 亚述时期美术 汉谟拉比死后，由于国家内部权力斗争，导致巴比伦迅速衰落，两河流域的文化出现了历时600余年的衰退。亚述人统一了此地区。 亚述人不重来世，不修筑陵墓，他们的建筑艺术仅见于豪华的宫殿。 亚述的艺术：血性的生命、雄性之美、现实主义、强悍的生命力。 亚述人的艺术为现实服务，世俗性强。主要是浮雕艺术。 《受伤的狮子》 身体后半部分已无力的瘫痪，前腿依然有力的支撑，昂首怒吼，形象极为悲壮. 宫殿装饰（浮雕）令人惊叹。亚述人以巨大的神兽雕刻守护大门，人头、牛身、类似于公牛的神兽有五条腿，头戴双层宝冠，留有长须，无论从正面还是侧面看都显得威武雄壮。 《拉马苏雕像》(人头牛身带翼）威严神秘，显示皇家气派，又有驱邪作用。 石灰岩，高约4.2米 萨尔贡二世王宫守护神雕像 《亚述纳西拔二世猎狮》 《搏狮图》 描述亚述纳西拔二世只身用刀尖刺杀狮子的惊险场景。 通过国王的静态和狮子的动态，突显临危不惧、威武勇猛的帝王气。 萨尔贡二世宫殿人面狮身像雕塑 前720年 雕刻艺术 浮雕《带翼人首兽身像》《受伤的狮子浮雕》等。为战争和狩猎题材。具有紧张、激烈的气氛。雕刻手法写实，构图完美。 简述亚述王宫浮雕的艺术特征。 狮子浮雕 猎狮图 猎狮图 猎狮图 浮雕 美索不达米亚和波斯美术 两河流域是指幼发拉底河和底格里斯河之间。公元前4000年左右这里就有定居的农业民族，公元前538年被并入波斯帝国。希腊人称其为“美索不达米亚”地区。 两河流域美术分为苏美尔—阿卡德时期、巴比伦时期、亚述时期和新巴比伦时期美术。 1.苏美尔－阿卡德时期美术 建筑艺术 苏美尔-阿卡德时期的建筑艺术主要是塔庙，也叫做“吉库拉塔”。现存的乌鲁克塔庙遗址是重要的塔庙建筑遗迹。 塔庙建筑的主要特征是建在土垒的台基上，用黏土制砖坯为材料，并镶嵌碎陶片防水。 乌鲁克城遗址 第一PPT模板， 苏美尔人用黏土和泥砖为主要的建筑材料。为防水，饰以陶丁。 乌尔城遗址复原 乌鲁克神庙 由体积巨大的基座和基座上的神殿组成，基座高出地面约12米，外围有阶梯，可直接登上基座平台。矗立在平台上的神殿雄伟厚重，其外墙被涂成明亮的白色，故它又有“白庙”之称。 最早的塔庙建于前3000年前的乌鲁克城。 最著名的也是最高大的是建于前2500年前的乌尔城塔庙。 塔庙是城市的灵魂，是宗教活动的场所。也是人们物质文化交流的中心。 塔庙建筑 塔庙局部结构 塔庙正面 乌鲁克城塔庙残址 雕刻艺术 苏美尔-阿卡德时期的雕刻艺术写实性比较强，多是为王者贵族制作的肖像以及随葬品雕刻，也有为帝王征战的历史进行纪实的浮雕艺术。 主要作品有《苏美尔人雕像》、《萨尔贡王青铜头像》、《纳拉姆辛石板》等。 雕塑 雕塑：这一时期的雕塑作品与宗教活动有着密切关系，绝大多数是作为宗教祭祀贡品而创作。 雕像身体呈圆柱形，双手捧于胸前，姿势虔诚，面部表情平静，眼睛瞪得很大，流露出纯真、朴实、专注的表情，以及对神的敬畏。 苏美尔人的雕像 前3500