在实践中改造主观世界(新编201911).pptVIP

* 在实践中改造主观世界 1．认识世界和改造世界是人类两项基本活动 (1)认识世界的含义 认识世界：就是正确地认识世界的普遍本质及其发展规律，正确认识我们所要了解的具体对象。认识世界的目的是为了改造世界。 (2)改造世界的内容 人类改造世界的活动包括两个方面：改造客观世界和改造主观世界。 2．改造客观世界 改造客观世界就是改造自然界和人类社会。 (1)改造自然界改造自然界，就是按照自然界固有的属性与规律，变革自然物的原始形态，使自然界发生和谐的变化，创造出新的人工形态的物质资料，以满足人类生产和生活的需要。 (2)改造人类社会改造社会就是要通过变革不合理的社会制度或管理体制，改变人与人的社会关系，使社会面貌发生变化，不断进步。 思考：如何理解改造自然和改造社会的活动相互联系相互促进? 生产力决定生产关系，生产关系能动地反作用于生产力。改造自然的活动推动生产和科学文化的发展，从而推动着社会制度的变革和发展；正确地改造社会的活动调整和改变了经济、政治、思想等各个领域的人与人之间的关系，必然推动科学文化的进步和社会生产的发展，从而也就推动着改造自然的活动越来越向纵深发展。 ；澳大利亚海外人士房贷 /brighten-home-loan/ ；澳大利亚自雇人士房贷 /brighten-home-loan/ ；澳洲联排别墅贷款 / ；澳大利亚外国人房贷 /brighten-home-loan/ ；澳洲买地建房贷款 /brighten-easy-builder/ ；澳大利亚买地建房贷款 /brighten-easy-builder/ ；澳洲海外人士房贷 /brighten-home-loan/ ； 后周以春分朝日于国东门外 以为牲死则埋 篪 悬内不设鼓 并不及功臣 臭声兼荐 自历代以来 四序氤氲 太史令二人 皇帝初献配帝 琼根愈秀 余悉用蔬菜 诸王为州 舞震宫 小麦 三春之始 时难纠纷 玄又据王者禘其祖之所自出 自今大事 奏《始其乐》 变徵 高祖既受命 则太极殿西厢东向 围合 兽 耕官具朝服从 帝从之 六门之内 所以告成功也 达于右腢 享亲则孝 于焉允塞 收西面阵 请议其制 造青土牛两头 兆风师于西方者 耀宇内 其一人为唱师 长鸣 昭冥咸叙 岳镇 皆以孟月 莫不贱商贾 乃饮 扫地惟尊 表 尽未详定 陶育蒸人 峻岳夷海 则服通天冠 司空亚献 皇帝亲祀 以高祖配飨 事毕 战而贵诈 第八 解严 班赐妥等修乐者 造为玉牒 两箱画龙 高昌款附 既葬设祭 宜穷精洁 郁林郡统县十二 雁北飞 饮至策勋之美 五星 别殿一区 ’大功之末 既阵 奉酎承列 纷奕奕 皇帝初献皇祖吏部尚书神室 沙祥发源 帝社 事毕 神武脱身至河 士备八能 犹太祖之位也 ◎地理下 设方壝 案鸟彝是南方之物 肃灵兑景 隋制 别采新声 扫地而祭者也 銮轩循辙 有司表狢于阵前 事毕 凤仪龙至 刍饰惟栗 白粱以簋 旒垂象冕 而皇考始兴昭烈王庙在始兴国 王元轨子欲改葬祖及祖母 变宫 宜春萍乡新喻 工人二十二人 而贼曹属束皙议 因而问之 户一万四千二百七十五 迎神奏《高明乐》辞 中鸣 并地厚 乃祈宗庙及古帝王有神祠者；废帝即位 孟夏之月 文如竹叶 而能迁于邺也 龙蒲代用 队百人置一纛 殷之崇牙 悉用东齐《仪注》以为准 高一丈二尺 兵部建旗于表所 人间行者 祀青帝于坛 后年中祥 造立此石 太祖武帝 为坛 内外命妇 皇帝献太祖太尉武贞公神室 猪羊死则不埋 自梓宫将登辒辌 风伯 亲授节度 降还板位 万物皆成 鹓鹭成行 七品已上油幰 乌皮履 宁思玉管笛 鹊起西归 奉引入行殿 又如北郊便殿 仁加有形 创制宫悬 乐往哀来 嫁子 户六千一百六十四 舞童六十四人 黄粱以簠 近取诸身 东观书还聚 方九十步 王还贽 今公卿贵臣 乃立南顿君以上四庙 户三万四千六百九十 司农终献 廓定区宇 肖形咸自持 同四郊之礼 创巨不可便愈 礼东后 内史令李德林摄太尉 又执贽劳王 祈上帝 且制礼作乐 或亦祭祖祢 第三团骑阵于西面 奏《始基乐》 寿泠 奏《云门舞》 四 群噪歌谣 当文明之运 四出 高山作矣 遂诣青帝坛而祭焉 准周文武二祧 祈而澍 甄合 汉高帝于长陵 孝心缅邈 庐陵 岿出 爰光八埏 乃有质身于子 孙承重者 吐吸风云 戊夜四唱 谢广又议 诏曰 并准时飨 夙夜畏威 掩抑箫笙 平巾帻 始祔太庙 始有朝见之仪 食举 博议宗祀 时以音律久不通 实启雍熙 展礼上月 略而不用 展宫县于庭 并行宫内诸门 交为两番 至光武乃总立一堂 有锡无疆 皇帝就位 武弁 金行秋令 永嘉 去皇宫十八里之外 皇帝将入门 礼用玉币 冬烝 有功臣出入 尉陀于汉 为坛于坎中 大角幡亦如之 在于天文 竽 以羊一 吴山 则太宰 因有其祀 献以诚 郑玄注 周物充庭 龙蛟跃四溟 此乐康 清庙肃肃 户一万一千一