10第八章明清文学批评二演示教学.pptVIP

第三節 清代的詩論 一、清初的詩論 清初詩學的綜合傾向：立足於七子派、云間派者吸收了公安、竟陵派之詩說；立足於性靈派者亦吸收了七子派之詩學。 1、王夫之(1619—1692) 字而農，號薑齋，湖南衡陽人。明崇禎十五年(1642)舉人。崇禎十六年張獻忠攻占衡陽，脅迫其參加義軍，他以苦肉計逃脫。清朝建立，王夫之積極參加抗清，并曾在南明桂王政府任行人之職。南明滅亡后，隱居衡陽石船山，著述講學，人稱船山先生。王夫之一生著述豐富，主要哲學著作有《張子正蒙注》、《讀四書大全說》、《周易外傳》、《尚書引義》等。詩學著作有《詩廣傳》、《古詩評選》、《唐詩評選》、《明詩評選》、《詩譯》、《夕堂永日緒論》、《南窗漫記》等，后人合后三種著作為《薑齋詩話》。今人戴鴻森有《薑齋詩話箋注》，人民文學出版社，1981年版。 ①從理學家的詩學理論傳統看，宋代理學家貶低甚至排斥詩歌，原因是認爲審美形式之於道德沒有正面的價値，王夫之則認識到詩歌審美形式的道德價値。詩歌之審美形式猶如樂之音調，其高下疾徐不僅具有審美價値，更具有道德價値。 《夕堂永日緒論外編》 昔人謂書法至顏魯公而壞，以其著力太急，失晉人風度也。 （戴注：蘇軾《書黃子思詩集後》，《王直方詩話》：「東坡云，書之美者，莫如魯公，然書法之壞，自魯公始。」楊愼《墨池璅（同瑣）錄》：「書法之壞，自顏真卿始。自顏而下，終晚唐無晉韻矣。」）文章本靜業