印度六派哲学讲稿提纲.docVIP

印度六派哲学 中国社会科学院哲学研究所 东方哲学研究室主任、研究员、博士生导师 孙 晶 讲授提纲 序 章 1．印度文明的曙光 1．1 印度文化的发源地 1．2 雅利安人入侵 1．3 古印度的语言 2．印度思想史的分期 3．关于六派哲学 3．1 关于darZana（“见” ） 3．2 六派哲学的形成 3．3 六派哲学的教系 六派哲学的思想始源——吠陀与奥义书 第一节 吠陀 1．吠陀的历史 2．《梨俱吠陀》的哲学思想 2．1 《梨俱吠陀》的多神教 2．2 《梨俱吠陀》的宇宙创世说 2．3 原人说 2．4 轮回思想 第二节 奥义书 1．奥义书的成立及其意义 2．梵与我的概念 3．梵我一如思想的发展 4．“二梵”说和“二我”说 吠檀多哲学 第一节 历史发展的状况 1．吠檀多哲学的发展过程 2．吠檀多派的主要哲学家简介 第二节《梵经》 1．《梵经》的年代、名义及其结构 2．《梵经》的不一不异论 3．《梵经》的宇宙观 第三节 乔荼波陀与《圣教论》 1．乔荼波陀与他的时代 2．《圣教论》介绍 3．《圣教论》的哲学思想 第四节 商羯罗的不二一元论 1．商羯罗的历史 2．形而上学思想研究 3．个我观 4．认识论 5．解脱观 第五节 罗摩奴阇的制限不二论 1．生平和时代背景 2．梵与个我、世界的关系 3．认识论 4．宗教伦理观 第六节 摩陀婆的二元论 数论派 第一节 历史和文献研究 1．数论的名称和主要哲学家 2．数论的文献 第二节 数论的哲学思想 1．思想来源 2．古典数论的哲学思想 2．1 二元论的形成及其特点 2．2 宇宙观——“二十五谛”论 2．3 因中有果论 瑜伽派 第一节 起源、名义和发展 1．思想起源 2．钵颠阇利的《瑜伽经》 第二节 瑜伽派的哲学思想 1．有神论的哲学 2．心论 3．八支行法 4．瑜伽修习的结果和解脱 胜论派 第一节 起源及正理-胜论的发展 1．起源 2．主要文献 3．正理-胜论的发展 第二节 哲学范畴论（句义论） 1．总论 2．句义分析 第三节 原子论和声无常论 1．原子论 2．声无常论 正理论 第一节 历史 第二节 十六句义论 第三节 认识论 1．现量 2．比量 3．譬喻量和圣言量 弥曼差派 第一节 历史起源及经典 第二节 主要哲学理论 1．弥曼差派的研究目的 2．量论 3．声常住论 序 章 1．印度文明的曙光 朋友们、同学们，大家好！我是中国社会科学院哲学研究所的孙晶。印度同中国一样，是世界文明古国之一；印度这个国家有众多的民族和人种，也有悠久的历史和独具特色、丰富多彩的宗教文化。印度哲学实际上就是印度的宗教哲学，因为在印度哲学和宗教是分不开的。我在这里讲的印度哲学，其地域是指整个南亚次大陆，包括印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡等国。 1．1 印度文化的发源地 以印度河为中心的五河流域（旁遮普） 印度河、恒河等，为印度教、佛教的文化发祥地和活动中心，历史文化遗址众多，恒河是印度人民的“母亲河”。“印度”的名字就是因为境内的印度河而得名。印度的宗教场所总是跟水联在一起的，“炎土文化”。 我国史籍中称印度为贤豆、身毒、天竺或婆罗门国，到了唐朝时因为玄奘的翻译才开始使用印度一名。 在印度古代文献中，雅利安人自称为“婆罗多国”（BhArata-varSa）或“阎浮提”（瞻部洲，Jambu-dvIpa）。后来，因为婆罗门教的建立，他们又把自己的国家称为“婆罗门国”（BrahmAvarta）。 从文化发展史的角度可以将印度分为三个地区：（1）以印度河为中心的五河流域（旁遮普）；（2）恒河流域；（3）频阇耶山以南的印度中南部地区。它们分别代表着印度古代文明发展的三个时期。雅利安文明三时期： （1）、雅利安人首先在五河流域开创出印度古文明； （2）、然后再入住恒河流域，开创了第二期的印度古文明； （3）、最后到达频阇耶山以南的德干高原，开创第三期印度古文明。 这三期古印度文明，奠定了以雅利安人为中心的宗教信仰和思想，为后代的印度宗教、哲学铺垫了深厚的基础。 1．2 雅利安人入侵 雅利安人原本居住在中亚，高加索（Caucasus）山脉的北部，南俄罗斯里海的北边。 分三条线路迁徙：向西——成为欧洲民族的祖先，向东——进入土耳其。向西南——进入伊朗的雅利安，成为伊朗-雅利安人的祖先。 拜火教，产生了《波斯古经》（AvestA）。 公元前1500年左右，雅利安人从阿富汗一带越过兴都库什山，进入印度斯坦的旁遮普（五河地区）。进入印度的五河地区后，同当地土著（黑肤低鼻的达罗毗荼人）争夺地盘，拼命地把土著向南印驱赶，开始过那种半游牧半农耕的生活。 形成了早期的吠陀宗教，创造了《吠陀》（Veda）。这两部经典在语言方面，特别是在神名以及祭式所相关的术语等都非常相似，这表明两民族在宗教信仰上有很多