西安碑林博物馆 志愿者考核基础讲解词.doc

各位游客朋友，大家好！ 欢迎来到西安碑林博物馆参观。非常高兴能为大家讲解碑林。（4部分） 1、西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年，公元1087年，距今已有900多年的历史了。其前后分为孔庙、碑林、陵墓石刻和宗教石刻。碑林是在西安孔庙旧址上扩建起来的。孔庙又称文庙，是封建社会专门祭祀孔子的地方。西安孔庙多是明清时期的建筑，下面就请大家随我一同参观。 眼前这座木牌坊叫“太和元气坊”，“太和”指阴阳两合，“元气”指人的精神，生命之本源，是明万历二十年（1592）皇族朱惟怮捐资400多两黄金修建的。“太和元气坊”东西两面供人们出入的门分别叫“义路”和 “礼门”，为供君子出入之门。牌坊南面外墙的“孔庙”二字为清末书画家刘晖所写。牌坊前两个扇形的水池，最早建于元代，叫“泮池”。古代礼制中，天子之学叫辟雍，诸侯之学叫泮宫，泮宫的水池称泮池。泮池上有桥，叫泮水桥，为古时学宫之桥。泮池前的这道门叫棂星门，棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取士的神。在古代每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，工作人员走东门。 进入棂星门，道路两旁各立有两个八棱形的石柱，它叫“华表”。天安门前的华表属于等级最高的一种形式，上面有盘龙，象征着天子，而我们眼前华表上的动物叫做牴祪（dǐ guǐ），也叫做望天犼，是一种祥瑞之兽。 下来我们该经过戟门，这座门建于明代，是供祭祀大典的文武官员整理衣冠、熟悉仪规之用，故又叫仪门。 穿过戟门可以看到东西两侧各陈列着一件国宝级的文物。东边的叫做景云钟，是因为它铸成于唐睿宗景云二年，每年新年辞旧迎新的钟声就是景云钟的录音。西边的是大夏石马。大夏是东晋十六国时期由匈奴人赫连勃勃所创立。这匹石马是从西安查家寨他的儿子赫连璝（guī）墓旁移来的。 在博物馆中轴线上，我们能看到左右对称排列六座亭子，叫御碑亭。因为每座碑亭里都立有一方清代皇帝所御笔书写的碑，碑文内容主要以平定少数民族叛乱为主。道路两侧有东西两庑，原来是用来供奉孔子72贤士像的，现在为博物馆临时展厅。 令人遗憾的是，供有孔子像的孔庙正殿大成殿在1959年9月毁于雷火，现在已经荡然无存，面前的广场就是原大成殿旧址。正前方就可以看到“碑林”二字，碑林以碑石耸立为林而得名。相传这二字出自林则徐之笔。 2、正前方这座亭子叫孝经亭，亭子里面是被誉为“迎客第一碑”的《石台孝经》。因此碑位于三层石台之上碑文内容是有关于《孝经》的内容而得名。这方碑石通高6米。碑首、碑身、碑座由35块石板组成，碑首雕刻有三重卷云华盖，碑座三层石阶上有线刻蔓草瑞兽，寓意此碑顶天立地。碑额是由当时的太子李亨篆书题写“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”，碑文由唐玄宗李隆基亲自用隶书书写，大字是孝经，小字是注释，字体雍容华贵，端庄大方。碑侧的一段行书也是李隆基亲自批注，意思是是说孝是一切道德的根本也是封建教育的源泉，因此亲自书并注，以使后人尊崇并发扬光大。石台孝经碑镌刻于公元745年，它与第一展的开成石经是在北宋时期最早移入碑林的藏品，可以说是他们奠定了碑林4000余方碑石的基础。 碑林第一展室是被誉为“石质书库”的开成石经。 《开成石经》因刻成于唐文宗开成二年而得名。共由114块两米多高的巨石组刻而成。碑石两面刻字，共228面，刻字为650252个。内容是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等12部儒家经典。有些碑石上有残断的痕迹，是因为明朝嘉靖年间陕西发生关中大地震，死亡83万同胞，44块碑石被震断在地。当时的府学官员叶时荣等人专门组织人员，将震倒的碑石扶起，并将剥落的文字补刻了97方小石立于碑旁。至清代又补刻了《孟子》19石，至此，儒家十三经的面貌完整的呈现在了我们眼前。《开成石经》是中国古代七次刻经活动中规模最大的一次。被人们誉为中国历史上最厚，最重，最大的一部古代教科书，具有“石质图书馆”之称。 第二展厅以收藏唐代书法名碑为主。 《大秦景教流行中国碑》是碑林在世界上知名度较高的碑石。“大秦”是中国古代对罗马的称谓，“景教” 是基督教中早期的教派“聂斯脱利派”。这方碑石详细叙述了景教在唐时传入中国的经过，传播情况，以及景教的教规、教义和教旨。在碑文的两侧及下部还留有古叙利亚文书写的当时景教僧人的提名。这座碑石成为我们研究基督教史及中国古代东西方文化交流的宝贵资料， 它也因此成为世界四大名碑之一。现在已经有好几座景教碑的复制碑分布于世界各地，但唯一真品则一直收藏于碑林。因此，它也成为禁止出境的国宝。 楷书在唐代发展最为成熟，出现了许多楷书大家，初唐有杰出的“初唐四大家”欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。欧阳询历经陈隋唐，书法尽得隋碑峻利，又不失北魏风貌，在峻利中求圆润在圆润中求俊秀，《皇甫诞碑》正是欧阳询所书。皇甫诞是隋代大官僚，这座碑石是唐贞观年间他的儿子为父亲追建的。颜真卿是中唐时代书法