哲学概论第4讲 的价值论.ppt

价值论 :与分 三·值分类与欢 四,仿值送择之原匙 五·人生值之实践  、毫卖与价值二分 我们切羹忘记,仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊 严。人类宪全有理由把高尚的道檎准和价值晛的宣道士置于客观 真理的发现者之上。在我看来,释迦牟尼、摩西和耶稣对人粪所作 的贡献远远越过郡些聪明才智之士所取得的一切戚就。 爱因斯 只有一个真正严肃的哲学问题,那就是自杀。判断人值得生存与否, 就是回答哲学的基本问题 我从未见过一个人为了本体论的理 由而死。伽利略掌握了一个重要的科学真理,但当这个真理使他有 生命之虞的时候,他就最轻松不过地放弃了它。在某种意义上,他 做对了。这个真理能值几文,连火刑使用的柴堆都不如。地球和太 阳谁围绕着谁转,从根本上说是无关紧要的。说到底,这是一个微 不足道的问题。相反,我看见许多人死了,是因为他们认为人生不 值得活下去 加缪《西绪福斯神话》  “是”和“应该” 在我所遇到的等一个道德学体系中,我一向涯意到,作者在一个时期 是照平常的推理方式进行的 可是突然之间,我却大吃一惊地发 我所遇到的不再是命题中经常的 与“不是”等连系词,而 是汊甫一个命题采是由一个“应该”或一个“不应该”联系起来的。 价值论或价值哲学作为一个学科分支的历史形成,是自古代以来,哲 学经过高度分化之后,各种具体学科日渐成熟,并在实践中开始走向 的综合的产物 在很长时间里,伦理学、美学和其他学科都主 要致力于各领域具体规范的研究,因此也未形成彼此间共同的基本理 论。到了18世纪,先后由休谟和康德提出了事实判断与价值判断、实 然世界与应然世界、事物的因果性与人的目的性的划分。这种区分后 来多用“存在与价值”或“事实与价值”来表示。康德的《实践理性 批判》和《判断力批判》两大著作实际上开辟了价值论研究的领域 使之具有了世界观的意义 李德贩《哲学概论》  (二)价值论之诞生 哲学只有作筠普遍有效的价值的科学才能继续存在。 文德尔 在思想史上极少像现在这样,“价值”问题如此重要地占据人们 关 涟的中心。 毫不夸张她说,它导致了哲学重心从知织问 向价值问题的逐渐转移。 厄尔或 德国哲学家洛采根据康德的划分提岀,要把价值和评价放到哲学 研究的中心地位。新康德主义的代表人物文德尔班、李凯尔特等 人继承了这—想法,明确提岀构造“价值哲学”。美国哲学家厄 尔本于1909年发表的《评价:其本性和法则》一书正式提出用价 值论( arology)来命名一门与认识论( epistemology)不同的学说。冯 哈特曼1911年发表的《价值学纲要》一书正式把它用作书名,成 为价值论分支诞生的一个标志。 李德顺《哲学概论  (三)价值论之问题 所谓价值问题,就是日常用语中的“好坏问题”。 李德廄 赫克托:老弟,她并不值得我们这样费劲保持。 特洛伊罗斯:什么东西的价值不是由人来估的? 赫克托:但价值不是可以由个人随意估计的:事物本身必有其 可贵之处,估者乃加以重视 莎士比正《特溶伊罗新与克瑞西达》 虽然今日价值学所关心的问题很难用简单的话语来涵盖,但是 价值学的核心问题还是可以归结到下面的问题:事物是因为我 们对它的欲求才有价值,或者是因为它有价值我们才对它有欲 ?欲求、愉快或兴趣是否给对象赋予价值,或者因为这样的 对象具有一种先于且不同于吾人心理反应及生理反应的价值 我们才有兴趣的?……价值是客观的还是主观的? 方迪启《价值是什么?》