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《大学》《中庸》《学记》
的教育思想
教育在经过500余年的发展之后积累了
丰富的经验,需要进行系统的理论总结。
因此,在战国末年开始出现了一批集中论
述教育问题的理论著作,其中《礼记》中
的《大学》《中庸》和《学记》是对春秋
以来教育理论与实践的高度概括和总结
反映了2000多年前我国教育理论与实践的
发展状况和水平,并对后世的教育发展产
生了深远影响。
、《大学》
《大学》是《礼记》中的一篇。《礼记》
是儒家的重要典籍之一,据说是经孔子删定
的对周朝典籍《仪礼》各篇的传解(即对经
文的解释、说明和补充),故曰“礼记”。
其写作年代大约在战国后期至西汉初期。经
过长期流传和增删,《礼记》逐渐形成了两
本册子,即汉宣帝时戴德传解的《礼记》
共85篇,称为《大戴礼记》;由其侄子戴圣
传解的《礼记》,共49篇,称为《小戴礼
记》。通常所讲的是《小戴礼记》。
《礼记》是一部内容丰富而驳杂的丛书,
它涉及社会生活方面的诸多问题,以儒家学
者论述礼的目的、作用、意义为主,包括对
教育问题的阐述。其中的《内则》、《文王
世子》、《王制》、《少仪》等篇章保存了
不少中国古代的教育资料。但对教育问题阐
述最集中,并对后世影响最大的是《大学》
《中庸》和《学记》。
《大学》是儒家学者论述大学教育的论文
着重阐明大学教育的纲领,一般认为是儒家
思孟学派的作品,但其中也有荀况学派的影
响
《白虎通辟雍》说:“十五成童志明,入
大学,学经术”,可见古代大学的入学年龄
可能是15岁以上,学习内容是传统的儒家经
典及礼仪文化。《大学》对大学教育的目的、
程序和要求进行了简明扼要的概括,对后人
的为学和为人有重要影响。
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