必修三-第2课罢黜百家-独尊儒术.ppt

2、新儒学的内容： 为了中央集权的需要 “春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术” 为了加强君权的需要 ，“君权神授”，“天人合一”，“天人感应” 为了巩固君权，维护统治秩序，提出“三纲五常”。 汉武帝 董仲舒 第二课“罢黜百家，独尊儒术” 考纲： “罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒家独尊地位的措施。 课标：知道汉代儒学成为正统思想的史实 材料一：教材P8引言部分。 材料二：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　　　　　　　　——《汉书·食货志》 （1）儒家思想在春秋战国时期地位怎样？原因是什么？ （1）春秋战国时期儒家思想没有受到统治者的重视。 原因：儒家思想不符合当时结束割据、实现统一的需要，违背了历史发展。 （2）根据材料一到了秦朝儒家思想的地位怎样？原因何在？怎样评价焚书坑儒？ （2）原因：儒生以古非今，抨击时政，不利于秦朝维护大一统的局面和加强专制主义中央集权　 评价： ①统一了思想，有利于国家的稳定；　 ②使古代的文化典籍遭到极大的破坏；　 ③钳制思想，摧残了文化，不利于思想上的活跃。 （3）根据材料二到了西汉治国的指导思想经历了怎样的变化？变化的原因是什么？采取了哪些措施？ （3）西汉建立后治国的指导思想是道家的“无为而治”思想。 原因：①西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。（主观原因） ②西汉初年，经济残破，百废待兴（目的：为了恢复生产和安定人心），统治者不得不采用休养生息政策。（客观原因） 措施：与民休息（减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等） （一）从“无为”到“有为” （4）根据材料三，西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，出现了怎样的后果呢？ 1.经济恢复 2.社会稳定 3.国力日盛 积极： 消极： 土地兼并,商贾膨胀 ——放纵、姑息 边境不宁——和亲 王国问题——中央软弱无力 （5）根据材料三分析汉武帝时从“无为”到“有为”的原因是什么？汉武帝要解决的最大问题是什么？为此在政治、经济、思想 、军事上分别采取了哪些措施？ 加强中央集权，巩固统一 经过汉初的休养生息经济恢复，社会安定，国力日盛 可能性： 必要性： 土地问题、边境问题与王国问题严重，迫切需要加强中央集权，巩固统一 材料三：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 　　　　 ——《中国古代史》 采取的主要措施：即汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①：P12、P14 经济：必修②：P17 思想：必修③：P8 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； “罢黜百家，独尊儒术” 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 第2课 罢黜百家，独尊儒术 1、新儒学的概念： 把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，从而形成了具有时代特点的新儒学体系 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、 水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律 相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化。 （二）董仲舒的新儒学 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 理解历史 ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? a、提出“君权神授”、“天人合一”与“天人感应” b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 加强君权的需要 中央集权的需要, 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统） 为儒学披上了神学外衣（具有神学色彩）其哲学思想的主流是唯心主义。 天 人 感 应 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲五常” 君臣、父子、夫妻之间