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半夏泻心汤浅解
(作者:___________单位: ___________邮编: ___________)
【摘要】 通过查阅国内古今文献,结合临床实践,对
半夏泻心汤进行了初步探讨,认为方名为“泻心”,实则泻胃;指示
该方以脾胃中虚、客邪上逆、气机升降失司为病机,以痞、痛、舌苔
为临床辨证要点,揭示了仲景通过辛开苦降的药物配伍以达到“泻”
心下之邪“消”心下之痞的机理。
【关键词】半夏泻心汤 客邪 升降失常 本虚标实
半夏泻心汤是仲景名方,临床运用功效卓著,为历代医家所推崇。
目前临床上将本方大量用于胃炎、肠炎、消化性溃疡等消化道疾病及
其他一些内科杂病。笔者不揣浅陋就半夏泻心汤的几个问题谈一下自
己的见解。
1 “泻心”释义
根据方剂名称的提示,半夏泻心汤的主要功效为“泻心”。泻心
的“心”并不是指心脏器官,而是指心下部位,即上腹部。泻心就是
泻除心下部位的邪气,消除心下部位的痞满症状。所以名谓“泻心”
实则泻胃。王又原在《古今名医方论》中说:“然胃居心下,心下痞
者,胃痞也。不曰泻胃,而曰泻心,恐混以苦寒,伤其胃阳,又误为
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传入阳明,以治阳明之法治之也。此仲景之微旨也”。 “痞”通“否”,
《周易》六十四卦之一。否卦之义,天气不降,地气不升,天地不
交,升降失调,痞塞不通。痞证乃升降失常所致。 中焦乃脾胃所居,
是气机升降之枢纽。 脾胃气虚,则升清降浊之力减弱,清气不升,
浊阴不降,气机阻滞故而为痞。半夏泻心汤的用药配伍是辛开苦降,
恢复脾胃正常的升降功能。故用以治疗心下痞,证药相吻,效如桴鼓。
2 病机浅释
半夏泻心汤证在仲景书中有两处可见,一是《伤寒论》第149条:
“伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证具,而以他药下之,柴胡证仍
在者,复与柴胡汤。此虽已下之,不为逆,必蒸蒸而振,却发热汗出
而解。若心下满而硬痛者,此为结胸也,大陷胸汤主之;但满而不痛
者,此为痞,柴胡不中与之,宜半夏泻心汤”。二是《金匮要略方论·呕
吐哕下利病脉证第十七》篇:“呕而肠鸣,心下痞者,半夏泻心汤主
之”。唐·孙思邈亦在《备急千金要方》中论曰:“泻心汤治老小下利,
水谷不消,肠中雷鸣,心下痞满,干呕不安”。所以半夏泻心汤除主
证心下痞满外,尚有恶心、呕吐、肠鸣、下利及其它消化系统的症状。
结合临床及《伤寒论》论述痞证的条文,笔者认为半夏泻心汤的病机
为脾胃中虚,客邪上逆,气机升降失司。金·成无己在《伤寒明理论》
中注解半夏泻心汤证为“胃气空虚,客气上逆”。《说文解字》曰“客,
寄也”。《康熙字典》解释为“凡自外至者皆曰客”“外寇亦曰客”。可
见客邪(客气)是指由于脾胃中虚气机升降失常导致乘虚寄居于心下
之外邪或体内病理产物。成无己又曰“所以谓之泻心者,谓泻心下之
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邪也……痞者,邪留在心下,故治痞曰泻心汤”。
《伤寒论》第131条“病发于阴,而反下之,因作痞也。……”,
第151条“脉浮而紧,而复下之,紧反入里,则作痞,……”,第158
条“此非结热,但以胃中虚,客气上逆,故使硬也”等论述痞的条文,
均提示半夏泻心汤方证发生的前提是脾胃本虚,因下复损。患者胃气
素虚,复因误下,不仅损脾胃阳气,更使外邪内陷,以致客邪逆于心
下,痞塞于中,阻滞气机而导致升降失常,形成本虚标实之痞证。脾
胃虽同居中州,禀承土性,但其职不同,胃主受纳且主降浊,脾主运
化且主升清,胃喜湿恶燥,脾喜燥恶湿,两者纳化相合、燥湿相济、
升降相因,而尤以升降最为重要。《素问·六微旨大论》曰:“升降息,
则气立孤危”,“非升降则无以生长化收藏”。脾胃既为后天之本,又
因其特定的位置,能上引下联,斡旋其中,称为气机升降之枢纽。故
《医圣心源》提出:“脾升则肝肾亦升,故肝木不郁,胃降则心肺亦
降,故金火不滞,以中气善运也”。可见脾胃升降之枢对全身气机调
节的重要作用。半夏泻心汤乃为误用下法所导致的变证所设,下利后
必使中气受损,脾胃气虚,其升清降浊之力必减,清气不升,浊阴不
降,使虚寒夹湿热、痰饮等内生之病理产物或太阳、少阳之热等外邪
乘虚客于心下,阻滞气机故而为痞。清阳与浊阴逆位,故上而呕,下
而肠鸣下利。正如大医尤在泾所论“邪气乘虚陷入心中,中气则痞
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