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题型突破2论证分析恧—抓住兮征
巧妙作谷
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基础·知识回扣
论点中心论点与分论点
论点出现位置
事实论据
论证要素论据理论论据
角
论证
1驳论
抓住文体特征
引证
对比、比喻
总分式
并列式
论证结构层递式
对照式
用好答题方法)[看类别找内容核对错
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学情·准确诊断
(2019全国卷Ⅲ阅读下面的文字,完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成
部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用
的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力,一些
传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活
力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
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传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演
通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,
人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅
庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质
文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应
仅局限于艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为
庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌載舞的即兴表
演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统
断表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的
特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵
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当然,各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升
华,进而搬上舞台,其成功之作会对此类非物质文化
遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上,藏族舞蹈
《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异
彩。然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,过
学有些实施者没有坚持本真性的原则,将一些传统艺术‖
改编得面目全非。比如,有些人在改造民乐时套用西
方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄
因此,对民族民间艺术进行“二度创作”,应既不失
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