思修2018版 第五章明大德守公德严私德1教学提纲.ppt

4 、资本主义社会的道德 ▲ 个人主义和利己主义是 资本主义的道德原则。 ▲ 自由、平等、博爱是基 本的道德规范。 ▲ 惟利是图是占主导地位 的道德规范。 5 、社会主义社会的道德 ▲ 以为人民服务为核心， 以集体主义为原则。 ▲ 树立和践行社会主义 荣辱观。 ▲ 恪守“爱国守法、明礼 诚信、团结友善、勤俭 自强、敬业奉献”的公民 基本道德规范。 2 、道德发展的规律性 （ 1 ） 人类道德发展的 历史过程与人类生产 方式的发展进程大体 一致。 （ 2 ） 道德发展的总趋 势是向上的、前进的， 沿着曲折的道路向前 发展。 道德发展的规律是： 人类道德发展的历 史过程与社会生产方式 的发展进程大体一致。 虽然在一定时期可能有 某种停滞或倒退现象， 但道德发展的总趋势是 向上的、前进的，是沿 着曲折的道路向前发展 的。 ? 过时道德 ? 适时道德 ? 顺势道德 3 、人类道德进步的主要表现 （ 2 ）道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不 断丰富、更加科学合理。 （ 1 ）道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对 于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用。 （ 3 ）道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要 尺度。 环境道德 —— 调节 人与自然的关系，以 人与自然的和谐作为 价值导向。 经济伦理 —— 探讨 人类经济活动的价值取 向，通过道德的调控来 规范人类的生产、分配 和消费活动。 社会主义和共产主义道德，是人类道 德发展合乎规律的必然产物，是人类道德 发展史上的一种崭新类型的道德，是对人 类道德传统的批判继承，并必然随着社会 的进步和实践的发展而与时俱进。 学习与思考： 1 ．如何看待道德的功能和作用？ 2 ．如何认识道德的发展规律和进步趋 向？ 第二节 吸收借鉴优秀道德成果 一、传承中华传统美德 ★ 社会主义现代化建设的需要 ★ 加强社会主义道德建设的需要 ★ 大学生成长成才的需要 中华传统美德的当代价值 1 、 社会主义现代化建设的需要 2 、 加强社会主义道德建设的需要 3 、大学生成长的需要 （一）中华传统美德的基本精神 1 、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责 任意识和奉献精神 ? “夙夜在公” ( 《诗经》 ) ? “以公灭私，民其允怀” ( 《尚书》 ) ? “国而忘家，公而忘私” ( 贾谊《治安策》 ) ? “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ( 宋代范仲淹《岳阳楼记》 ) 2 、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 ? 孔子： “仁者爱人”。“己欲立而立人，己 欲达而达人” （《论语 · 雍也》） ? 墨子 “兼相爱，交相利”。 ? 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人 之幼。” （《孟子 · 梁惠王上》） 3 、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 ? “恭敬之心，礼也。” （《孟子 · 告子上》） ? “不学礼，无以立。” （《论语 · 季氏》） ? “凡人之所以为人者，礼义也。” （《礼记 · 冠义》） 4 、倡导言行一致，强调恪守诚信 ? 荀子： “养心莫善于诚（《荀子 · 不苟》） ? 孔子：“人而无信，不知其可也。”（《论语 · 为 政》） ? “民无信不立。”（《论语 · 颜渊》） ? “与朋友交，言而有信。”（《论语 · 学而》） 相传尾生与女子约定在桥梁相会， 久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。 ——《庄子·盗跖》 5 、追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种 高层次的需要 ? 孔子推崇的君子型人格 ? “君子欲讷于言而敏于行” ? “君子博学于文，约之以礼” ? “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言” ? “内圣外王”的境界 6 、强调道德修养，塑造理想人格 ? “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” —— 《论语 · 述而》 ? “见贤思齐，见不贤而内自省。” —— 《论语 · 里仁》 ? “吾日三省吾身。” —— 《论语 · 学而》 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” ——《礼记 · 中庸 》 （二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展 1 、加强对中华传统美德的挖掘和阐发 2 、用中华传统美德滋养社会主义道德建设 坚持古为今用，推陈出新 3 、以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益 道德成果 美国流行的 “五条基本道德原则” ? ★生命价值原则 ? ★善良原则 ? ★公正原则 ? ★诚实原则 ? ★个人自由原则 两个饥饿的中国人从主持那里得到一个 面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从主持那里得到一个 面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正 两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌， 谁赢了谁就享用这个面包”。 案例一 分粥事宜 ? 七个人分一锅有限的粥 , 你有什么 办法实现最大的公平与和谐 ? 案例二 案例二 方法一： 拟定一个人负责分粥事