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- -可编辑修改- 每年端午节，湖北屈原故里秭归和湖南岳阳屈原投江地汨罗都有祭 龙、祭江、祭屈原的传统习俗以及大规模的赛龙舟活动。1驰马接断柳在手者为优胜。这种节日竞技相沿成习，直至清末使之露白，作为靶心。然后参赛者依次驰马拈弓射削白处。 射断柳干后驰马射柳在端午节清晨举行,先将柳树干中上部削去青皮一段,的竞技遗俗。史上都有端午节，契丹族、女真族和以后的八旗将士驰马射柳、 打马球我国北方各民族没有端午节竞渡习俗。但是，在辽、金、清各朝历与南方的赛龙舟不同，最具北方特色的是射箭和打马球”丝。在古代北方，每至端午，人们要涂饮雄黄酒，在手足腕处系挂五彩肠胃健康黄’以外，至厅端午那天，必须吃苋菜，吃了苋菜可以夏天不闹肚子、黄’，黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒这就是‘五黄’。除了吃‘五带，端午节最大的风俗就是吃，古代南京和苏州、常州、杭州都吃’五在南京，端午节有吃“五黄”的习俗。民俗学家曲彦斌说： “在江浙 每年端午节，湖北屈原故里秭归和湖南岳阳屈原投江地汨罗都有祭 龙、祭江、祭屈原的传统习俗以及大规模的赛龙舟活动。 1 驰马接断柳在手者为优胜。这种节日竞技相沿成习，直至清末 使之露白，作为靶心。然后参赛者依次驰马拈弓射削白处。 射断柳干后 驰马射柳在端午节清晨举行, 先将柳树干中上部削去青皮一段, 的竞技遗俗。 史上都有端午节，契丹族、女真族和以后的八旗将士驰马射柳、 打马球 我国北方各民族没有端午节竞渡习俗。但是，在辽、金、清各朝历 与南方的赛龙舟不同，最具北方特色的是射箭和打马球” 丝。 在古代北方，每至端午，人们要涂饮雄黄酒，在手足腕处系挂五彩 肠胃健康 黄’以外，至厅端午那天，必须吃苋菜，吃了苋菜可以夏天不闹肚子、 黄’，黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒这就是‘五黄’。除了吃‘五 带，端午节最大的风俗就是吃，古代南京和苏州、常州、杭州都吃’五 在南京，端午节有吃“五黄”的习俗。民俗学家曲彦斌说： “在江浙 “端午节” )■ 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、 午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是 II我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲, 赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴。 战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官 大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。 有 着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。 公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。 屈原看破了秦王 的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦 国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又 派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和 郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的 百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、 鸡蛋投入 江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。 从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱 国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。 端”的意思和 初”相同，称 端五”也就如称 初 五”；端五的 五”字又与 午”相通，按地支顺序推算，五月正是 午”月。又因午时为 阳辰”，所以 端五也叫 端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称， 女口：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午 节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如： 纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。 在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙 舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因 有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原， 但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶 包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 歌谣（二）端午花，红又红；摘朵鲜花送金龙； 端阳端阳，粽子粽；拿个粽子塞龙洞;龙戴鲜花吃粽子；吃饱粽子回龙洞。 歌谣 （二） 端午花，红又红；摘朵鲜花送金龙； 端阳端阳，粽子粽；拿个粽子塞龙洞; 龙戴鲜花吃粽子；吃饱粽子回龙洞。 不要伤害屈原老公公. （四） 五月五，是端阳；龙船双双闹长江；