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中国古典诗学里的钟声阅读答案 中国古典诗学里的钟声 刘士林 钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。 黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。 在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经?关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。 但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着间。 无论中西，钟声都与间有特殊的关系，或者说，钟声常给间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的间，如丧钟，我们可称之为“精神间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。 在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。 在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁?海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。 中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如： 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》） 这可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。 （选自《文史哲》2003年第2期，有删改） 5、根据原文提供的信息，下列说法正确的一项是 Ａ．中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同产生和发展的。 Ｂ．无论在中国还是在欧洲，钟声都有一种传递宗教意味的作用。 Ｃ.“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。 Ｄ．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。 【知识点】本题考查理解文章含义的能力，能力层级为B级（理解）。 【答案和解析】答案：B 解析：B．第二段说“在欧洲，钟声所传达的……宗教意味，是自始至终贯穿下的”。而在中国，钟声的其中一种作用就是用于“纯粹的宗教祭祀仪式”。 A．钟声最早是用于祭祀的，其审美属性是后逐渐形成的。Ｃ．原文说的是“已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容”。Ｄ．文中仅指出“中国人真正悟出……首推唐代诗佛王唯”，究竟中、西方谁更早，文中并未提及。 【思路点拨】命题者常将选项的干扰点设置在以下八大对应关系上： ①部分与整体。命题者设计选项在事物的程度深浅、范围大小上有意混淆。②主观与客观。命题者设计选项，不尊重阅读材料中事物的客观性，故意夸大事物实有的能力、功能和效用。③原因与结果。因果混乱一般有两种情况，一是因果颠倒，二是强加因果。 ④主要与次要。就是将“主要”的一面和“次要”的一面倒置。⑤肯定与否定。命题者有意将阅读材料中肯