法律的统治与治国方略的统.docxVIP

现代社会应当是法治社会，建设有中国特色的社会主义现代化国家更需要法治。党的十 五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，是以江泽民为核心的第三代领导集体对作 为邓小平理论直要组成部分的法治思想的高度概括与总结。认真学习和深入研究邓小平的这 一思想，具有重大的理论意义和实践意义。 一、“法律的统治”的战略性 从法律高于一切的战略高度，将法治一一“法律的统治”当作根本的治国方略，是邓小 平法治思想的立足点。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 其一，站在“法律的统治”的高度，将法治理论从观念理性上升为治国方略 “法治”的主张，早在我国的春秋战国时期就提出了。《管子?明法》中说：“以法治国， 则举措而己”。韩非子也认为，“任法而治国”，“治民无常，唯以法治”（注：见《商君书?任 法》，《韩非子?心度》但他们所言之法治，其立法权操于君主之手，法自君出，君言即 法，法为君用，法随君变，实际上就是人治。所以梁启超认为，法家的法治“不能正本清源”, 故这种法治实为专制（注：参见梁启超：《先秦政治思想史》本论，第16章。）。在西方，古 希腊思想家亚里士多德最早对“法治”作了较系统的理论阐述。亚氏说：“法治应当优于一 人之治”（注：亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，商务印务馆1965年版，第167页。），“法 治应包括两重含义：己成立的法律获得普遍的服从，而人家所服从的法律又应该本身是