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后现代主义视域下的
福柯
10:27
后现代主义思潮概况
后现代主义哲学的主要特点
(1)反主体性( counter subjectivity)后现代主义
哲学继尼采的“上帝死亡”的口号之后,提
出“主体死亡”、“人已死亡”的口号,他
们的意思是说主客二分式的主体和人的概念
不现实,西方传统哲学特别是近代哲学的
“人类中心论”已破灭。
后现代主义思潮概况
后现代主义哲学的主要特点
2)反普遍性及反同一性后现代主义哲学认为
差异无所不在,即使在重复中也有差异出现
无差异的世界是苍白枯燥的世界,传统哲学
以普遍性( universality)、同一性( dentity))为人
的最高本质,只能使人成为丧失个性、无血
无肉无情感的抽象的人。
后现代主义思潮概况
后现代主义哲学的主要特点
令(③3)不确定性 uncertainty)后现代主义哲学认为,没有独立自
在的世界,世界是由语言构成的。这就是说,世界本身有语
言的结构,语言不是人表达意义的工具,它有其自身的体系
每一件已知的事物都是由语言来中介着的,所谓事实、真理
只是语言上的。在他们看来,“不是我说语言,而是语言说
我”。这样,人就从西方传统哲学所讲的以人为中心的地位
而退居到为语言所掌握的地位。但语言又总是不确定的,并
且随言说者的不稳定的情绪而动摇不定。因此,一切都是不
确定的、模糊的、多元的和解构的[4]
后现代主义思潮概况
后现代主义哲学的主要特点
(4)内在性 (internality)如果说不确定性主要代表中心
消失和本体论消失的结果,那么内在性则代表使人
类心灵适应所有现实本身的倾向。这表明后现代主
义哲学不再具有超越性( transcendence),它不再对
精神、价值或终极关怀、真理、美善之类超越价值
感兴趣,相反,它是对主体的内缩,是对环境、现
实、创造的内在适应。
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