第五课 卧虎藏龙侠与人.pptVIP

1 、欲望与秩序的较量 ? 本片名为卧虎藏龙，虎与龙代表什么 ? 虎：百兽之王。象征秩序。卧：一种安全感，权威感，是 对既有秩序的看护，卧虎：它强调普天之下莫非王土，唯 我独尊君临天下的优越感。 ? 龙：虚拟动物。代表玄妙的道，潜伏的欲望，世界中尚不 被我们理解的事物，等等。就李安给我们呈现的镜像世界 营造出来的意境来看，这个龙理解为欲望更加的确切。藏： 看不见的意思。藏龙：现实世界曝晒在阳光之下，看起来 是在遵从着光明正大的原则，在井然有序的进行，可是那 些隐藏在我们行为动机下面的欲望，那条可怕或者原始有 力并且神秘的龙，却始终也在发挥着其不可忽视的效用。 镜像世界中龙的表现 ? 李慕白的心中有条龙，这条龙就是他对于玉蛟龙 的制服与情欲。 ? 玉蛟龙心中的龙是对于现行世界权威的轻蔑。 ? 俞秀莲心中的龙是对于李慕白的爱。 ? 碧眼狐狸心中的龙是对于江湖秩序的重新建立。 ? 藏龙，是种植在我们体内的一切欲望，一切阴暗 但是不可忽视的非理性的动机，使得这部片子具 有了我们始料未及的联想空间。 2 、剑与心的较量 ? 本片讲述一个盗剑、寻剑与夺剑的故事同时，又在讲述一个修心、爱 心与伤心的故事。就剑术来看：李修炼武当绝学玄牝剑法。 ? 玄牝出《老子 · 六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天 地根，绵绵若存，用之不勤。”具体所指其说非一，有天与地、鼻与 口、上与下、父精与母血和肾、元神、黄庭中丹田、心之左右二窍等 诸说。又有认为即玄关一窍，《悟真直指》：“谷神之动静，即玄牝 之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开 阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。 ? 李以道家哲学为本，偏重防守，讲究后发制人，以静制动。而收服玉 的过程则以皈依正统武当剑道为宗旨，用武打动作 启示她练武与修心 的道理，引导她通过修炼武德体会“静中制动”的武术境界。 ? 李以道家哲学为本，讲究以攻心为上策的制胜策略与其他武侠以暴制 暴的武打况技截然不同。 3 、文化诠释 ? 主流与非主流的和解 ? 东方与西方的和解 《卧虎藏龙》 刀光剑影中的文化诠释 教学目的： ? 认识武侠片的意义所在？本片的文化精神 为什么得到西方人的认可？本片的武打有 什么特点？ ? 重点：武侠片的意义所在 ? 难点：江湖义气与武学精神，道德冲突与 人性挣扎 一、本片摄制情况 ? １、原著 ? 电影《卧虎藏龙》改编王度庐先生《卧虎藏龙》和《铁骑银瓶》两部 小说。王度庐（ 1909 一 1977 ），满族，北京人 。 ? 王度庐小说小说分期： ? 早期创作以言情为主：有《琼楼春情》《落絮飘香》《冷剑凄芳》 《翠陌归人》《朝露相恩》《海上红霞》《朱门绮梦》等。 ? 30 年代中期，王度庐改写武侠小说，以言情小说的笔法创造武侠小说。 代表作有《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》 和《铁骑银瓶》五部。 ? 王度庐小说特点： ? 小说属悲剧侠情一派。写情则缠绵悱恻、荡气回肠，写义则慷慨侠烈、 血泪交迸。他能够充分把握江湖儿女内心的矛盾、人性的挣扎、爱恨 交织的复杂情境，将书剑名士之气和恩仇江湖之情深入到武侠小说的 灵魂深处。 ２、导演 ? 李安台湾电影导演。早年毕业于国立台湾大学艺术学院， 后前往纽约大学学习电影制作，并获得电影硕士学位。正 是这种中西文化背景的熏陶，李安拍摄出了一系列具有东 方神韵，又不失西方元素的影片。 《推手》、《喜宴》、 《饮食男女》及《卧虎藏龙》颇具东方情调，《冰风暴》、 《理智与情感》及《与魔鬼共骑》又立足于维多利亚的封 建邦国，可以说，李安正用他自己所熟知的视听语言讲述 着属于自己，也属于所有观众的那份感情。李安近年来其 名声斐声国际影坛，在太平洋两岸均取得不俗的成就，毫 不夸张地说，他架起了东西方文化的沟通桥梁备，他已成 为了华语电影的一个象征。 李安电影的国际影响 ? 李安近年来斐声国际影坛，他以拍摄电影的独特方式，架起了东西方 文化的沟通桥梁。作为一个自小在传统中国家庭里长大的人，他除了 拍出了《推手》、《喜宴》、《饮食男女》及拿下奥斯卡最佳外语片 的《卧虎藏龙》等华语片以外，居然还能拍出令国际电影界一致叫好 的跨文化作品，如《冰风暴》、《理智与情感》、《与魔鬼共骑》、 《绿巨人》以及今年拿下众多电影大奖的《断背山》。令人惊讶的是： 《冰风暴》的时代背景是七十年代的美国，《理智与情感》是维多利 亚时代封建保守的英国，《与魔鬼共骑》是美国南北战争时期，《绿 巨人》是美国热门漫画改编，而《断背山》则是上世纪末美国西部的