经史子集国学文库：子部·医家·黄帝明堂灸经.pdf

国学知识文库·子部·医家： 黄黄帝帝明明堂堂灸灸经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄帝明堂灸经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 黄黄帝帝明明堂堂灸灸经经 字数：5767 　　黄帝明堂灸经 唐 撰者不详 　　序 　　夫玄黄始判，上下爰分，中和之气为人，万物之间最贵，莫不禀阴 阳气度，作天地英灵。头于日月，呼吸犹若风云，气血以类江河，毛发 比之草木，虽继体于父母，悉取象于乾坤，贵且若斯，命岂轻也。是以 立身之道，济物居先，保寿之宜，治病为要。草木有蠲 之力，针灸有劫 病之功，欲涤邪由，信兹益矣。夫明堂者，圣人之遗教，黄帝之正经， 纪血脉循环，明阴阳俞募，穷流注之玄妙，辨穴道之根源，为脏腑权 衡，作经络津要。今则采其精粹，去彼繁芜，皆目睹有凭。手经奇功， 书病源以知主疗，图人形贵免参差。并集小儿明堂，编录于次，庶几长 幼尽涉安衢，欲俾华夷同归寿域云尔。(按上文已见载 《太平圣惠方》) 至大辛亥春月燕山活济堂刊 　　卷上 　　定尺寸法 　　 《岐伯明堂经》云：以八寸为一尺，以八分为一寸。缘人有长短肥 瘦不同，取穴不准。 　　短手长，取穴不准。 　　唐时 《孙思邈明堂经》云：取患人男左女右，手大拇指节横纹为一 寸。以意消详，巧拙亦有一法，令取男左女右，手中指第二节，内度两 横纹相去为一寸。自根据此寸法，与人着灸疗病以来，其病多得获愈。 此法有准，今以为定。 　　卷上 　　点灸法 　　凡点灸时，须得身体平直，四肢无令拳缩，坐点无令俯仰，立点无 令倾侧。灸时孔穴不正， 　　卷上 　　下火法 　　凡下火点灸，欲令艾炷根下赤辉广三分，若不三分，孔穴不中，不 合得经络。缘荣卫经脉，气血通流，各有所主，灸穴不中，即火气不能 远达，而病未能愈矣。 　　卷上 　　用火法 　　古来用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火难瘥增 病，柏木火伤神多汗，竹木火伤荣卫经络。有火珠耀日，以艾丞之，遂 得火出，此火灸病为良，凡人卒难备矣；次有火照耀日，以引之便得火 出，此火亦佳。若遇天色阴暗，遂难得火，今即不如无木火也，灸人不 犯诸忌，兼去久 ，清油点灯，灯上烧艾茎点灸是也；兼滋润灸后至疮愈 已安。且无疼痛；用蜡烛更佳。诸蕃部落，知此八木火之忌，用镔铁击 KT 石得火出，以艾引之，遂乃着灸。 　　卷上 　　候天色法 　　凡点灸时，若值阴雾大起，风雪忽降，猛雨炎暑，雷电虹霓，临时 且停，候待晴明，即再下火灸。灸时不得伤饱大饥，饮酒大醉，食生硬 物。兼忌思虑愁忧，恚怒呼骂，吁嗟叹息，一切不祥，忌之大吉。 　　卷上 　　定灸多少法 　　凡灸头与四肢，皆不令多灸。缘人身有三百六十五络，皆归于头， 头者，诸阴之会也。 　　若灸多，令人头旋目眩，远视不明。缘头与四肢肌肉薄，若并灸， 则气血滞绝于炷下，宜歇火气少时，令气血遂通，再使火气流行，候炷 数足，自然除病，宜详察之。 　　卷上 　　定发际法 　　凡灸发际，如是患人有发际整齐，根据明堂所说，易取其穴；如是 患人，有因疾患后脱落尽发际，或性本额项无发，难凭取穴，今定患人 两眉中心，直上三寸为发际，后取大椎直上三寸为发际，以此为准。 　　卷上 　　发灸疮法 　　凡着火疗病， 春夏秋冬不较者，灸炷虽然数足，得疮发脓坏，所 患即瘥；如不得疮发脓坏，其疾不愈。 《甲乙经》云：灸疮不发者，用 故履底灸令热熨之，三日即发，脓出自然愈疾。今用赤皮葱三、五茎， 去其葱青，于 灰火中煨热，拍破热慰灸疮十余遍，其疮三日自发 　　卷上 　　淋洗灸疮法 　　凡着灸治病，才住火，便用赤皮葱、薄荷二味煎汤，温温淋洗灸疮 周回约一、二尺以来，驱令逐风气于疮口内出，兼令经脉往来不滞于疮 下，自然疮坏疾愈。若灸疮退火痂后，用桃树东南枝梢，青嫩柳皮二 味，等分煎汤，温温淋洗灸疮，此二味，偏能护灸疮中诸风。若疮内黑