- 1
- 0
- 约5.44千字
- 约 5页
- 2020-07-20 发布于天津
- 举报
哲学家哲学思想下的文学观一感物道情与圣贤气象正是通过情的审美感化上升到志之境界感物道情是中国传统诗学观念从诗言志尚书到诗缘情而绮靡文赋感物吟志文心雕龙再到气之动物物之感人故摇荡性情行诸舞咏诗品序都是强调诗歌之情的感物而动的性质古代文人认为诗所表现的情是创作主体受外界客体的触发而产生的一种心灵感触朱熹继承传统诗学思想在其理学性情理论下形成了自己的感物道情的诗学主张感物道情可以说是朱熹对文学本质的认识具体来看诗人所感之物包括自然景物这是感物最主要的内容在朱熹文论和创作中体现得最为频繁诗集传和楚辞集注
哲学家哲学思想下的文学观
一“、感物道情”与“圣贤气象”
正是通过“情”的审美感化上升到“志”之境界。“感物道情”是中国传统诗学观念,从“诗言志”(《尚书》)到“诗缘情而绮靡”(《文赋》)、“感物吟志”(《文心雕龙》),再到“气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏”(《诗品序》),都是强调诗歌之“情”的“感物而动”的性质。古代文人认为,诗所表现的“情”是创作主体受外界客体的触发而产生的一种心灵感触,朱熹继承传统诗学思想,在其理学“性情”理论下,形成了自己的“感物道情”的诗学主张。“感物道情”可以说是朱熹对文学本质的认识,具体来看,诗人所感之物包括
原创力文档

文档评论(0)