兰州大学古代文学史明清史第三四讲.pptVIP

第三講 上元的化 的明代人为实之 魏宏遠 2012、2、28  元理人其事 生于沛学于泗长于濠凤郡昔钟天子气, 始为僧继为王终为帝龙兴今仰圣人客。 1、由僧钵到皇椎 吳晗《朱元璋傳》。1948、1954兩次進呈毛澤束 “接受歷史唯物主義作為觀察歷史的方法”。“朱 元璋是農民起義領衲,是該肯定的,應該寫得好點, 不要寫的那么坏。”  認為:“朱元璋跟劉邦,是中國歷史上 僅有的兩位平民出身的帝王,但劉邦畢竟是 位英雄,他始終保持英雄們所有的豁達大 度的氣質,不脫平民社會的本色,朱元璋卻 深以他的平民身份為恥,深以他當過乞丐和 當過和尚為恥,在他充滿自卑的情意結中 異常羡慕官員和士大夫所保持的優越地位, 因而產生強烈壓制別人的暴虐意念,以求自 己心理平衡。”  2、朱元璋文学才华 《明太祖文集》二十卷,……分十六類:日 詔、日制、曰誥、曰書、曰勅命、曰策問、 曰勅問、曰論、曰樂章、曰樂歌、日文、日 碑、曰記、日序、曰說、曰雜著、曰祭文、 曰詩。 基国:皇帝提一旅之,龍飛准甸,不十 年間奄有區宇,自古以來武功之盛未之有也。 及夫萬幾之暇,作為文章,舉筆立就,莫不 雄深宏偉,言雅而旨遠,真所謂天生聰明, 可望而不可及者矣。  宋濂曰:皇帝臨御以來,用人文化成天下, 天縱聖能,形諸篇翰,揮灑之際,不待凝神 而思若淵泉,有長江大河一瀉萬里之勢,自 然度越千古。 国:太祖以武功定天下,而祟尚文學, 如飢渴之於飲食,每得儒臣皆待以腹心,帷 幄朝夕,諮訪不倦,至於解析經義,又多天 縱神啓,有非老師宿儒之所能及者。