最新的江西婺源篁岭导游词优质范文.docVIP

第 PAGE 页码 页码页 / 总共 NUMPAGES 总页数 总页数页 最新的江西婺源篁岭导游词范文 　　篁岭景区，位于江西省上饶市婺源县江湾镇东南7公里的石耳山脉，面积5平方公里，20xx年开放试营业，距婺源县城距离39公里，江湾高速出口距离9公里。距离景德镇机场、黄山机场均约为80公里。篁岭建村于明代中叶，有500多年历史。篁岭梯田叠翠铺绿，村庄聚气巢云，被称为梯云人家。篁岭属典型山居村落，民居围绕水口呈扇形梯状错落排布，景区由索道空中揽胜、村落天街访古、梯田花海寻芳及乡风民俗拾趣等游览区域组合而成。下面是我收集整理的最新的江西婺源篁岭导游词范文，欢迎借鉴参考。 　　最新的江西婺源篁岭导游词范文(一) 　　走进篁岭，迎面就是那高大、巍峨的石牌坊。在过去的徽州大地上，各式各样的牌坊遍布乡村。徽州牌坊是与徽州民居、徽州祠堂并存的古建筑，共同构成徽州独具一格的人文景观，被誉为徽州古建三绝之一。徽州牌坊种类很多，有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊等。 　　篁岭在明清时期人才辈出，被载入县志的就有六七十人。1949年解放前，篁岭有多座牌坊，但是，多数都在文革中被毁，这是唯一幸存的一座，经过巨资整修，基本恢复了原貌。 　　这座牌坊属于功名坊，叫功勋坊。整个结构属于五凤楼格式，雕刻的图案以五子登科、高中及第、步步高升等主题为主，也配有梅兰竹菊等雅趣的表现。正面高处圣旨二字，表明此坊的建造是得到皇帝的批准的，是恩宠荣耀的象征。两侧的对联是：旌自国家，操捷雪沙菱镜;建诸天地，微流壁水兰基。 　　牌坊的背面，高处御赐二字与正面圣旨相呼应。有意思的是，中间嵌入的匾额上善诺水。 　　哲学家老子说：上善若水是最高境界的善行，如同水的品性一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争名利。 　　上善：至善完美;水：避高趋下是一种谦逊，人生犹如奔流到海的江水是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。(简化版可不用，但导游要了解。) 　　牌坊上把若字加上訁字旁，是曹氏家族要求族人信守承诺，言而有信。达到尽善尽美的境界。 　　上善诺水，在乎人道之心境!有人说是美德，有人说是错字，见仁见智。 　　(注：上善若水这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，上善若水，水善利万物而不争) 　　[五桂堂] 　　五桂堂是篁岭古民居中占地面积最大的，正屋占地约0平方米，加上圈围内的院子，总占地超过200平方米。这样的房屋，在篁岭，自然也是大户人家。 　　走进院门，左种香柿，右植红梅，还有芭蕉和天竺，再加右边这座半月形泮池和院墙上的漏花窗饰，清新雅趣已是先声夺人。泮池一般建于文庙前，其用意是鼓励族人致力科举，光宗耀祖。民居建泮池是很少见的，其用心不言而喻。 　　走进大门，挡在我们面前是的一道屏门，也叫中门。在篁岭的民居中，设有中门的，独此一家。中门的好处是，正堂与门口相对隔开，主人在正堂会客或休息，外人站在大门口往里面看，却看不到什么;真正有事上门的人，就通过中门的偏门，走到堂前来。在过去，中门平日不开，但是遇到婚嫁或丧殡大事，或者有贵客临门，才开中门。 　　五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分。前堂是典型的对朝堂结构，四披水檐天井下的坍池，已经没有明代坍池那么深了，这也体现了清代建筑的风格。天井上方则是跑马楼，也就是说，楼上靠天井的四面都是通的，可以围着天井跑一圈。 　　天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。这是朱熹的第十七代孙、明代末期至清代初期的著名学者、江苏昆山人朱柏庐(原名朱用纯)所撰写的，是用来教导后代儿孙的人生守则。《朱子家训》的影响非常大，在封建社会，甚至一直到民国时期，《朱子家训》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》《弟子规》等传统文化读本一样，也是儿童入学后必须学习的，那时候的儿童，常常有事没事就背诵：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰 　　堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：上门头，在堂匾下，是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆座钟，两边摆花瓶、方镜等。八仙桌摆在堂前正中央，宴请、会客、议事等正式活动，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往体现庄重和威严。 　　五桂堂原主人曹廷启，是曹文埴的生身父亲。曹文埴，字近薇，号荠原，歙县籍篁岭人，乾隆二十五年[1760年]进士，历任经筵讲官，派充南书房供奉，晋太子太保、户部尚书，兼管顺天府府尹事。为不忘身世，倡导孝友，曹文埴在显贵之后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲曹廷启，以报答曹廷启的生育之恩。 　　据家谱记载，五桂堂与篁岭曹氏宗