《祭十二郎文》读后感.doc

《祭十二郎文》读后感 　　《祭十二郎文》读后感1　　在中国古代文学的殿堂里，韩愈是一颗光芒四射的明星。他的卓异不仅仅体现在文采上，他的为人处事、政绩操守，都值得后人敬仰感佩。 　　以文章而论，他和柳宗元并列人“唐宋八大家”，同为唐末“古文运动”的先驱，很早就被视为一代宗师；以政绩而论，他在京则力谏禁止佛骨入京，在外则爱民恤下，美名传倾于一方；以品行而论，他的清廉耿介、鞠躬尽瘁，在一言一行之中无不体现得明明白白。总之，韩愈给人的印象，就如他大部分的文章一样，端正，严肃，深沉。因此，对于他的文章，我从来都是持着一种理性的赞美，而不会有任何出于感性的欣赏―直到我读完这篇《祭十二郎文》。 　　原来出身于世家的韩愈竟然也会有如此曲折不幸的遭遇。善良的长嫂用慈母般的深情把4岁就失去母爱的韩愈抚养成人，韩愈对她的感情也充满了游子般的孺慕，一同长大的`侄儿便成了实际上的手足。在后来的世事沧桑、宦海沉浮中，想必他对长嫂一家人充满了深情眷念，在他因为上疏谏止佛骨被贬滴潮州之际，十二郎的儿子韩湘干里迢迢地赶来护送。“云横秦岭家何在，雪拥兰关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”为了百姓苍生敢于直犯天颜的铮铮铁骨，在亲人面前却禁不住柔肠百转，泪水清然。十二郎的逝世，使韩愈如折手足，肝肠寸断，一贯的端然严正、肃穆矜持，猛然之间被如潮的悲痛冲得无影无踪。 　　这字里行间的椎心泣血使我看到了一个完整的韩愈。是的，真的英雄皆是性情中人。 　　《祭十二郎文》读后感2　　韩愈的《祭十二郎文》打破传统祭文的常规格式，一改以往祭文称颂死者的内容，而倾诉自己痛失至亲的真情实感，情之所至痛不欲生，使得这篇祭文格外感人，被后人誉为“祭文中千年绝调”。 　　文章共分为个部分。 　　第一部分写收到侄子死讯时的惊诧悲痛，并联想起自己和侄子年幼时与嫂子相依为命的凄苦经历更觉得痛不欲生。在这里写出了两人幼年时同病相怜的悲惨经历。 　　第二部分些韩愈到京城后便与侄子两地分离，本以为都还年轻，日后相聚的日子还长，没想到竟然天人两隔了。他写道“我与汝俱年少，以为虽暂相别，终当久相与处”言辞中充满对年少轻离别的悔恨之情，念及父兄早逝，自己身体早衰，却不料侄子先他而去，道不尽白发人送黑发人的悲哀，同时也为自己性命将短暂的迹象感到忧虑。 　　第三部分，韩愈写出了侄子没有受到王兄的荫庇，感叹命运的不公但又无可阻挠不能改变。自己日益衰老，却不知能否把后代养育成人，“所谓理者不可推，而寿者不可知矣！”感叹命运造化的无常和人力于天命之微弱，充满无助的哀愁。 　　第四部分回忆起侄子曾经说起病痛，但他却没能重视，而后悔莫及。追至侄子的死期都不能清楚明确，自己所能做的只有料理死者身后事，也唯有料理后事方能使他感到一丝丝的安慰。言语中充满追悔却不能弥补的遗憾。 　　最后一部分，作者自责对死者疏于照顾，使得抱憾终身，唯有养育后人成人才能使自己有活下去的动力，这一部分既是生者的遗憾又是对死者的告慰，“言有穷而情不可终”一句也在告诫世人，要珍惜眼前拥有的，不要等到失去了才追悔莫及。 s(“content_relate”);