第八章 女性主义批评课堂.pptVIP

2 1 第八章 女性主义批评 2 2 ? 女性主义批评 (Feminist Literary Criticism) , 是指 20 世纪后期兴起 于美国和欧洲、以女性性别意识为焦点阐释文学与文化现 象的批评理论。‘已主要包括英美学派和法国学派两大分 支。英美学派女性主义批评代表人物有凯特 · 米利特 (Kate Millet, 1934 — ) 、桑德拉 · 吉尔伯特 (Sandra Gillert, 1936 — ) 、苏 姗 · 格巴 (Susan Gubar, 1944 — )) 和伊莱思 · 肖瓦尔特 (Elaine Showalter, 1941 — ) 等，法国学派女性主义批评代表人物有朱 莉亚 · 克里斯蒂娃 ( Julia Kristeva , 1941 — ) 、埃莱娜 · 西苏 ( Helene Cixous , 1938 — ) 和露丝 · 伊瑞格瑞 (Luce Irigaray , 1930 — ) 等 3 2 ? 女性主义批评，顾名思义，首先是一种以妇女为中心的批 评。其次，批评在这里兼有两方面的含义 : 其一，具有纯粹 的文本批评的意义，即通过对具体的文本的研究，揭示出 其中隐含的性别歧视和女性意识的内容 ; 其二，具有社会批 评的意义，即通过对文本内容的研究，批判不平等的社会 现实。伴随着 20 世纪 60 年代女权运动的再次高涨，女性主义 批评如雨后春笋般蓬勃生长，展现出一种新的理论生机。 各种流派的女性主义批评一方面共同反抗着父权制文化对 妇女的种种压抑和迫害，另一方面它们之间 . 又进行着激烈 的争沦、否定和自我发展。所以，作为一种新兴的批评， 女性主义自始至终都呈现出复杂状态。 4 2 第一节 女性主义批评方法的现实背景和思想先驱 一、现实背景 女性主义文学批评的催生物是西方妇女解放运动，两 者有着千丝万缕的联系，可以说没有妇女解放运动亦不可 能有女性主义文学批评的诞生，尤其是 20 世纪 60 年代后席 卷欧美的第二次女权运动直接引发了女权主义文学批评。 西方文明发展的历程中，男人作为社会的主宰，其人 性、政治地位、权力等方面无不得到了充分的发展和高扬， 而妇女则一直是被压抑的对象，在男人面前，女人一直是 劣等公民。追求个性解放和社会地位亦成为几百年来妇女 为之奋斗的理想、目标。妇女争取解放和自由的历程是与 人类争取自由、解放的历程共同向前发展的。 5 2 ? 一般来说，文艺复兴运动中人文主义者宣扬的个性解放、 个性自由的思想，被认为是妇女争取自由、解放步伐的开 端，它宣誓了妇女意识的觉醒。启蒙运动时期“自由、平 等、博爱”的思想，更进一步坚定了妇女追求自由、平等、 解放的决心。 19 世纪末和 20 世纪初，西方女性进一步认识 到要想求得真正的解放必须彻底摆脱在经济上对男性的依 赖，在政治地位上独立自主，具有话语权，经过多年来女 性族群不懈的努力抗争， 1870 年英国妇女获得了财产权， 1920 年到 1928 年英美妇女获得选举权标志着女权主义运动 第一次高潮的到来。 6 2 ? 20 世纪 60 年代后西方世界再次掀起了女权主义运动，史称 第二次女权运动。第二次女权运动不仅涉及女性在政治、 文化、教育、再就业等领域的权利，并进一步表现为对女 性本质和女性文化的开掘。女性意识的觉醒，尤其是 19 世 纪后半叶至 20 世纪西方妇女争取经济、政治、文化等方面 的权利，追求自由、平等以及自身彻底解放的时代精神， 催生了女性主义文学批评。从女性主义文学批评诞生的时 代背景和思想渊源看，它的理论支点是社会性别，注重揭 示、挖掘女性在历史、文化、社会中的被压抑的处境及其 产生的根源，它倡导以女性的独特经验和视角重新审视文 学史，对一切经典文本进行解构，构建女性话语权力以祛 除经典文本中男权文化中心的主流话语，颠覆父权社会和 男性中心文学史强加给女性的价值观念，重评女性形象、 寻找女性文学史，反叛男权中心文化下文学史的美学价值 体系。 7 2 ? 在文化层面上，女性主义文学批评强调女性的性别意识， 认为女性绝不能被拒绝于历史的线状时间之外，批判男女 二元对立的传统观念，颠覆传统文化中“阳性崇拜”和 “父权崇拜”的文化价值体系，批判根深蒂固的男性中心 主义文化，消除女性“边缘化”现象以建构女性文化价值 体系。女性主义文学批评同样解构男权社会下对妇女的性 别歧视，认为妇女不但不同于男性，而且优越于男性，女 性在传统历史中被压抑、歧视地位的形成是“阳性崇拜” 和父权政治的结果，妇女要彻底解放毋庸置疑必须对男权 中心文化进行全面解构。女性主义文学批评伴随着女权运 动的兴盛而兴盛，它一方面得益于妇女解放运动，另一方 面又对妇女解放运动具有指导作用，所以，它重构文学批 评新的理论体系是必