“八荣八耻”从人人做起.DOCVIP

　　自从中共中央总书记胡锦涛同志在政协民盟民进联组会上关于树 立社会主义荣辱观的讲话中提出了“八荣八耻”后，在全国就兴起了 学习的热潮。我也很幸运，在党组织的正确引导下，也进行了初步的 学习，觉得收获还是很多的。我的体会是这“八荣八耻”不应该就是 口头谈谈的，应该从人人做起。 　　“八荣八耻”的内容是热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人 民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛 勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为 耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 　　我觉得这“八荣八耻”导 向鲜明，概括精辟，内涵深邃，充分体现了新时期的社会主义荣辱观 和价值观，具有重要的现实指导意义，他把很多杂乱的理论简练了， 形成了一个完善的体系。而荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指 光荣或荣誉，“辱”指耻辱。其中的关键字就是在这个“耻”上，耻 感不在，何以为荣？人不可以无耻——知耻是做人的标准。中华民族 是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族，早在两千多年前，古 人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、 悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华的传 统美德主要内容。“耻”字位列其中，可以看出古代的道德标准已经 把“知耻”作为一个重要的考核方面了。战国的亚圣孟轲说过“无 羞恶之心，非人也”。宋朝的时候朱老夫子也说“耻者，吾所固有 　　羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”南 宋理学家陆九渊也有名言“夫人之患莫大乎无耻，人而无耻，果何 以为人哉？”这些千百年来流传下来的珠玑名言无不说明一个道理 　　知耻是做人的硬道理， 只有知耻才能有所为荣， 推广到整个社会来说， 如果社会成员缺乏羞耻心，社会风气将不堪设想。 　　中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐， 到无颜面对江东父老的项羽； 　　从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救 济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物， 在中华历史上演绎了无数 可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，一批 批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代 表一段感人的故事。 　　他们公而忘私， 助人为乐， 敬老尚贤， 无私奉献， 张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。这就是对对荣与辱的 阐释。 　　从我做起，贵在 坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不 那么简单； 　　在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较 困难； 　　坚持一阵子容易， 长期不懈、 善始善终则比较困难。 　　在我党中， 大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨， 处处、 时时、 事事从我做起， 一以贯之地严格要求自己， 在群众中享有很高的威信。 　　像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志。 　　然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求， 缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事； 　　要求 别人做到的，自己不能带头做到； 　　要求别人不做的，自己又有意无意 　　地越轨，甚至放纵自己，既损害了自己的威信和声誉，也损害了党的 利益和形象。 　　我觉得我们从一出世就开始接受爱国教育了，后来读书了，相对就 更系统与完善了。有的人会觉得这爱国感觉看过去很空泛，没必要老 提起，但我觉得这是做人的最基本的要求，就应该时刻去提醒自己， 而对我们学生而言，我们做好自己的本职热爱祖国，我们就要从热 爱家庭、班级、学校、家乡和环境做起； 　　服务人民，我们要从服务父 母、老师、同学和长辈做起； 　　崇高科学，要从刻苦努力学习、发奋成 才做起； 　　辛勤劳动，要从主动做家务事，积极打扫班级、学校清洁卫 生做起； 　　团结互助，要从学会合作，学会相处、关心同学、乐于助人 做起； 　　诚实守信，要从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起； 　　遵纪守法，要从守校纪班规做起； 　　艰苦奋斗，要从勤俭节约、不同他 人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。 　　认真学习，掌握好知识，那就是一种爱国，而没必要去大谈口头的爱 国，我们给那些敌对分子的反击就是我们强硬的实际行动，学好我们 的医学专业的知识将来去治病救人，对社会做出应有的贡献，那就是 我们的爱国。 　　我们党的最基本的宗旨就是全心全意为人民服务， 身为一名党员我 觉得这没什么光不光荣而言，这本就是你应该做的，只要耻辱不耻辱 之分别。而在学校里我们要做的就是去尽心服务我们的同学，身为班 长的我，我觉得这句话对我更是一种鞭策，我记得自己当初上任时就 说过这么句话 　　“大家好，那我也好。 　　”在平时主动帮助同学解决他们 　　的困