《说文解字数》及其在 文献阅读中的应用.doc

第 PAGE 页码 页码页 / 总共 NUMPAGES 总页数 总页数页 《说文解字》及其在 文献阅读中的应用 东汉许慎所著的《说文解字》（简称《说文》），是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，也是世界上出现最早的、合乎科学精神又具有独创民族风格的字典。它大约成书于东汉安帝建光元年（公元１２１年），是作者花费了半生心血才写成的。 许慎是古文学派的经学大师，曾被誉为“五经无双许叔重”，他的观点和古文学派其他经学家的观点一样，是主张通过语言文字学（当时称“小学”）来治理经典，以达到“为实”的目的。所谓“为实”，就是从记载经典的语言文字出发，实事求是地探求古人的原意，还它一个本来面貌，而不是以今人之意去妄断古人，使经典失去它原来的真相。这个观点，对研究语言文字和研究经学这两个方面说来，都是唯物的。正因为如此，许慎所作的《说文解字》，便成为一部对阅读古代文献很有价值的字典。 《说文解字》共搜集了九千三百五十三个形体，加上重文（当时的异体字）是一万零五百一十六个。这些形体是按部首编排的，全书共分十四卷（卷分上、下）及五百四十部。《说文》的部首分得比较琐细，次序也比较零乱，今天的人查阅起来是比较困难的。所以新版的《说文解字》后面都附有笔画检字索引，可以按楷化以后的字形笔画去查检。在这一万多字形下面的说解，都分成形、音、义三个部分，排列是先义后形最后音。如：《四下•肉部》“肍，孰（熟）肉酱也。从肉九声。读若旧。” 这个说解的意思是“肌”，本义是“熟肉酱”，形体“从肉九声”，半形半声，是个形声字。声音与“旧”相同。许慎当时没有反切和拼音符号，只用“直音”，也就是用一个同音字来标音。但《说文》的“读若”却不仅仅是标音的，其中包含很多文字现象：（１）标明通行的后出字，如“自，读若鼻”；（２）标明文献上常用的异体字。如“譶，读若沓”（３）标明通行的假借字，如“譶，、读若杜”；（４）标明互相通用的同源字，如“雀，读若爵”，……“肍，读若旧”即属于第三类，“肍”本义是熟肉酱，引申而有“陈旧”之义，但这个意义在文献上写“旧”，不写“肍”，“旧”虽是假借字，但却通行。这些形、音、义的说解，正是对阅读古代文献极有价值的材料。 运用《说文》阅读古代文献时，不要只看本字下的说解，还应注意散见在书中的有关材料。要综合使用《说文》，才能更好地发挥这部字典的作用： 对每字的意义，不但要看本字下的训释，还要看其他地方的有关材料。例如，《十三下•力部》“加，语相增加也”，光看这个训释，很难理解“加”的准确词义。翻到《三上•言部》便可看到“譄”和“诬”都训“加也”。从被“加”训释的两个字，可以了解“加”所以从“力”从“口”，正是以不实之词强加于人，本义是“诬妄”、“诬蔑”。 对每字的字形，也要广为搜集书中的有关材料。例如，《九下．厂部》“厃”下说：“一曰屋也，秦谓之桷，齐谓之厃。”而《六上•木部》“楣”下又说：“齐谓之檐，楚谓之。”综合起来，可以看出“檐”曾有另一个更简单的形体作“厃”。 读音更是如此。只有将有关材料集中起来，才能更准确地明音明字。例如，“麓”的重文作“”，“漉”的重文作“渌”，“簏”的重文作“箓”。这六个字都是形声字，可见“鹿”与“录”常常同时作一对异体字的声母，它们的声音必相同，而且还可证明这两个字常常用作同音假借字。 训义更需要广泛搜集。例如《十四下•巳部》“巳，巳也。四月阳气已出阴气已藏。万物见，成文章。故巳为蛇。象形。”然《九上•包部》包下云“巳在中，象子未成形也。”又如《一下•部》“，菌，地蕈。叢生田中。”而《五下•夂部》夌下云“，高也。”前例可证子巳通用，后证可说明《庄子•马蹄篇》“翘足而陆”的意义（案：陆从声）。 在运用《说文》之前如果能将这些散见的形、音、义材料都集中起来，抄在本字的书头上，可以在解决古代文献阅读中的问题时，收到加倍的效果。 《说文解字》对我们今天阅读古代文献，有什么实际作用呢？大体可分三方面谈： 第一、解决古代文献中的疑难字词问题。 《说文》保存了很多对了解古代生活、古代语义非常有价值的材料，可以在解决古书的疑难问题上提供资料。例如，１９７３年马王堆出土的帛书竹简，其中有一部《医经方》，《医经方》中的《十一脉炙经》第二种（甲本）记载：“肩以（似）脱，臑以（似）析。是肩脉主治。”“臑”当什么讲？新《辞海》（修订本）根据胡培翚的《仪礼正义》解释作“牲畜的前肢”。这是一种未从根本上训释词义的注解，不能解决《医经方》的这一问题。而《说文》的解释很清楚：“臑，臂羊矢也。”意思是说，“臑”是中医经络学