论《论语》的文学特色.pdfVIP

学 海 无 涯 浅论《论语》的语言艺术及其文学特色 摘 要：作为先秦诸子散文的开端，《论语》的语言虽然质朴简洁，但形成了一 种雍容和顺、舒徐含蓄的新的语言风格，显得语言简练、词约义丰、深入浅出、 用意深远。这不但在当时是前无古人的，而且对后世的文学语言艺术产生了深远 的影响。本文拟从匠心独运的语言艺术、栩栩如生的人物形象、隽永有味的哲理 气息三个方面论述《论语》的语言艺术及其文学特色。 关键词： 《论语》 ；语言艺术 ；人物形象 ；哲理气息 《汉书·艺文志》 ：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻 于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论 [1] 语》。” 由此可见，《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，以记言为主，是语 录体散文著作。而通过孔子与弟子及时人的对话，一系列鲜明的人物性格又跃然 纸上。除此以外，《论语》用独特的说理方法记录思想的精华，具有说理文的某 些特点。我们去探讨《论语》的艺术价值和文学成就应从它的语言着手，分析文 本中对人物形象的塑造，从而体味它所反映出的言近旨远的生活哲理。 一、 匠心独运的语言艺术 “文学的第一个要素是语言。”然而《论语》又是一部重点记叙人物言语的书。 因此，研讨《论语》的语言特色，是研究其书文学价值的极其重要的方面。对于 [2] 《论语》的语言评价，鲁迅先生曾有过“略无华饰,取足达意而已” 的说法， 后来很多学者对此纷纷表示赞同。诚然，质朴无华是《论语》的重要语言特色之 一。但是我们信手翻阅该书，却也不难发现其也有文采斐然，丰腴深厚的另一面。 “言之不文，其行不远”，“文质彬彬，然后君子”，可见儒家学派是重视文采的， 既重视文章的内在意蕴和外在形式的完美结合。《论语》遵照这一原则，在创作 中运用了多种修辞手法，使文章活跃有生气，使语言具有强大的艺术表现力和感 染力。 [3] 比喻这一修辞手法在《论语》中用得很多，全书共有50 多处。 《论语》 1 学 海 无 涯 中的比喻是“取类不常，或喻于声，或云于貌，或拟于声，或譬于事”（《文心 雕龙·比兴篇》），所以运用得非常自如。《论语》中的比喻是多样化的，明喻、 隐喻、暗喻和借喻等诸种比喻方法一应俱全。有明喻, 如“为政以德，譬如北 辰，居其所而众星拱之。” （《为政》）这是以众星环绕北辰来比喻德政的成效； 有隐喻，“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德，风，小人之德，草， 草上之风，必堰。”（《颜渊》）其中隐含着上行下效的道理；有暗喻, 如: “他人 之贤者, 丘陵也, 犹可逾也; 仲尼，日月也, 无得而逾焉。”（《子张》）说明一般 贤者是丘陵,孔子是日月；借喻相对来说用得更多些，如“子在川上曰: ‘逝者如 斯夫，不舍昼夜’！”（《子罕》）借河水日夜不停地流，来感慨时光流逝，勉励自 强不息。 《论语》中像这样的比喻，可以说是不胜枚举。它们将深奥的理论和真挚的 感情寓于具体可见的形象之中，不仅使道理深入浅出而且使语言具有一种盎然的 诗意，令读者在接受思想启迪的同时又获得了一种审美享受的欢愉。 此外，《论语》中也不乏采用排比句式。仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。（《子 罕》）告诉我们一个人要达成完美的人格修养这三点，缺一不可。“志于道,据于 德,依于仁,游于艺”（《述而》）强调四种文化思想上的修养；“老者安之，朋友信 之，少者怀之”（公冶长）表达了孔子的社会理想；“三十而立,四十而不惑,五十 而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”( 《为政》)以年龄为序，用独到的视角 审视人生百态。 “名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴; 礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”（《子路》）是说治理国家 要先正名分。这些语言通灵畅达，节奏感强，读来朗朗上口，余音绕梁。