林黛玉的判词.pdfVIP

学 海 无 涯 林黛玉的判词 聂晴 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。 “可叹停机德”一句是说薛宝钗。意思是薛宝钗有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良 母的品德，这是一般人难以做到的。《后汉书·列女传·乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求 学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业 中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。 “堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。意 思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。 “咏絮才”，用晋代谢道韫的故事。 有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢 朗 （“兄子胡儿”）答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说： “未若柳絮因风起。”谢 道韫的比喻更形象、贴切，谢安一听，大为赞赏（见《世说新语 ·言语》）。 “玉带林中挂”和 “两株枯木，木上悬着一围玉带”是说林黛玉。玉带林倒读即林黛 玉。林黛玉才华出众、性格温柔、相貌美丽，可以比喻为古代富贵公子围在腰间的华丽的玉 带。“树”在古代就经常被用来代指政治派系，“植树”就是培植自己的政治派系意思，“丛 林”就是所有地方实力派的总称，“两株枯木”指两支即将消亡的政治派系，一支是以贾母 为核心的与皇室真正亲近的政治派系，一支是以王熙凤为代表的以佛教为主要纽带的与皇室 打擂台的政治派系。由于身世原因，林黛玉在两个政治派系之间无依无靠。成了悬在枯木上 的玉带。 “金簪雪里埋”和 “又有一堆雪，雪下一股金簪”是说薛宝钗。前三字暗点其名，雪 谐薛。金簪比喻薛宝钗。在儒家文化里，贤妻良母的品德就像是光耀头面的首饰。薛宝钗一 方面具有这样的品德，另一方面她的身份却属于营造风刀霜剑政治气候的政治派系中的一 支，注定不能让她的优良品德得以闪耀光芒，只能让金簪埋在雪堆里。 花签上的谶语 “莫怨东风当自嗟”是《红楼梦》第63 回《寿怡红群芳开夜宴》中林 黛玉掣的花签上的诗句，这一句出自宋代欧阳修《明妃曲.再和王介甫》诗，原文是： “汉宫有佳人，天子初未识；一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。 虽能杀画工，于事竟何益！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。 明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。” 1 学 海 无 涯 花签上的谶语 “莫怨东风当自嗟”隐去了前一句“红颜胜人多薄命”，暗示了黛玉 的泪尽而亡，红颜薄命。 《红楼梦曲·枉凝眉》 一个是阆苑仙葩【林黛玉绛珠仙草转世】 一个是美玉无瑕【贾宝玉神瑛侍者转世】 若说没奇缘，今生偏又遇着他 【这个妹妹我曾见过】 若说有奇缘，如何心事终虚化？【谁知公子无缘，终不忘，世外仙姝寂寞林】 一个枉自嗟呀【黛玉转世为还泪】 一个空劳牵挂【宝玉常慨叹月不常圆，花不常开】。 一个是水中月，一个是镜中花。【水月镜花，虚无飘渺，终是一场空】 想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！【正应绛珠还泪之说】 黛玉诗词 葬花吟 （27 回） 花谢花飞飞满天， 红消香断有谁怜？游丝软击飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿 惜春暮，愁绪满怀无着处。 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能 再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年 三百六十日，风刀霜剑严相逼。[2] 明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独把花锄泪 暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍 伤神，半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总 难留，鸟自无言花自羞。 2 学 海 无 涯