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朱雀门 朱雀门 论 经动 态典 藏懿 园户 型配 套建 筑名门门位 论 经 动 态 典 藏 懿 园 户 型 配 套 建 筑 名门门 位 尊 位置稀贵区域环境 位置稀贵 区域环境 生活配套户型品鉴朱雀“门” 生活配套 户型品鉴 朱雀“门” 建筑理念 水 金牌物业项目新闻工程进度媒体关注水样板赏析规划实现朱雀门 金牌物业 项目新闻 工程进度 媒体关注 水 样板赏析 规划实现 朱雀门 论坛 墙 开发实力 墙 开发实力 古树 古树 媒体关注工程进度项目新闻阁楼 媒体关注 工程进度 项目新闻 阁楼 其中红色为一级导航栏目（九个），蓝色为二级栏目 一、位尊 位置稀贵 朱雀门处于菜市口大街和永定门内大街之间，南为二环路、护城河，自南北向的菜市口大街永内大街可直达两广路、长安街、金融街等北京极其重要的交通枢纽和经济核心。 真正的皇城内居所。皇城中心的稀缺地缘，在实际生活的方方面面，均体现出坐拥皇城中心的优越感，给居住者以唯我独尊的中心地位感。 2、区域环境 置家，在一定程度上体现为对资源的占有。健康的自然环境、先进的科技建材资源固然重要，惟有存量极少、不可再生的历史文脉资源才最具珍稀性。朱雀门位于北京市中心，降生于500年历史的皇脉之上，蕴涵极为珍贵的价值；同时傍立于帝王亲耕的先农坛旁，则直抵稀缺之巅峰。陶然亭公园280亩湖面，数十万平米绿地，以及先农坛公园、天坛公园的成片古树，健康的空气质量、优雅的生态环境凝就朱雀门清新、瑰玮、朴雅的深邸气度。 二、名门 朱雀“门” 朱雀门方位性质： 在中国传统研究居住堪舆学当中，朱雀门是一个方位性词汇。所指为开在套宅中间的宅门，指代正南朝向，对应之宅应为传统中的单体房屋。在古代皇家以都城为家的结构形式当中，朱雀门即是皇城正门南门。如盛唐的都城长安，朱雀门作为皇城的正南门一直存在至今。 “朱雀”的历史沿革： 作为中华民族的一个重要图腾，我们今天所熟悉凤凰，其演变最早可以追朔至公元前十八世纪距今近三千八百年前的殷商时期，经过漫长演进，逐渐形成今天的形态。其间共经历了三个阶段： 商周的玄鸟期；秦汉隋唐的朱雀期；自辽金元入主中原后，在明清时定型的凤凰期。 在这个三个阶段中，玄鸟期正处于启蒙与成长的过程，凤凰期因为在朱雀期后经历辽金元入主中原后的北方民族的改造，虽然形式多样，但已成停滞状态，从粗犷转为细腻，由伟岸转为婉丽，已不复有叱咤风云的气概和争雄天下的伟力。 在华夏民族和朱雀兴盛后的一千多年后的今天，中国又处在民族复兴的重要时期，曾经的鼎盛和可以预见的新的强大，曾经灿烂的朱雀和今天皇城正南门—朱雀门，谁也不能先知这些词汇巧合的撞到一起。莫名的神秘和不由的振奋也就在情理之中。 “门”的社会渊源： 门原本只是从属于建筑的构件，但是因为其特殊的地位，和社会文化的关系越来越密切，而被赋予丰富的社会文化内涵。 论语中有：“谁能出不由户”。简单往往蕴含丰富的道理。《易经》中对门也有哲学式的阐述：“阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。” 门的内涵可以分成门的自然属性及门的社会属性两类。随着社会等级的提高，门的建筑属性渐趋淡化，而其社会属性则更加凸现。 朱雀门项目中的“门”，正是想基于门的流变而形成的文化，在当代中华民族文化复兴的过程中，把传统的门礼文化得以传承。即在原有的历史地缘基础上，以建筑艺术的形式将中华传统的门文化得以光扬。 朱雀门 朱雀门处于菜市口大街和永定门内大街之间，南为二环路、护城河，自南北向的菜市口大街永内大街可直达两广路、长安街、金融街等北京极其重要的交通枢纽和经济核心。 朱雀门傍立于帝王亲耕的先农坛旁，位置优势直抵稀缺之巅峰。陶然亭公园280亩湖面，数十万平米绿地，以及先农坛公园、天坛公园的成片古树，健康的空气质量、优雅的生态环境凝就朱雀门清新、瑰玮、朴雅的深邸气度，坐拥皇城中心的优越感，给居住者以唯我独尊的中心地位感。 朱雀门规划占地11.44公顷，总规划建筑面积23万平米，容积率小于2，临近先农坛的东面建筑高为18米，西部高24米。自东向西依次排列着三层独栋别墅，四层半、六层、八层纯板式公寓，整体规划体现出人们推崇的秩序感、礼仪感。 三、建筑 建筑理念 解构礼仪空间及建筑价值外延 建筑细节的文礼考量 综观现世新儒家阶层的生活形态，理析其空间需求的合理性，朱雀门每一寸空间，都可谓合宜新儒阶层居家礼仪的分寸，不偏不倚，得体大方。室内空间尤其重视客厅礼仪区，强调起居室和餐厅的礼制排场，以满足现代家庭承礼待客的空间需要；辅助功能及空间细节考虑周全，注重空间内外环境的和谐交流；户型面宽随现代居住心理尺度而拓展，光影效果可任意自由取舍；同时给予户主以最优化空间的配置，打造主人中心式活动区域。 建筑表情的历史时序感 经反复推敲朱雀门不可再生的地脉优