人间值得读后感Word编辑版.docVIP

PAGE PAGE 1 关于如何自处自适 ——读《人间值得》有感 很早看完了《人间值得》这本书。记得在读的过程中特别容易勾起我乱七八糟的随想。 书名就有点耐人寻味的意思了，脑中自然而然冒出了定义：活在这世间，外在的时间空间赋予我们的一切，一定是有价值的，符合基本的心理需求，概括就是人间值得。然后再看这个封面：人生不必太用力，坦率接受每一天。我又马上联想到当红脱口秀演员李诞的一句名言：人间不值得。意思就是当我们做了该做的事情之后，即使没有得到一个好的结果也不用再去执着了，那就健康地活着吧，因为人间不值得。这么一句很简单粗暴的话，在许多不如意的瞬间竟然显得特别贴切。人间不值得，不要太认真，我们便可以给自己寻求这么一个安慰。仔细一想，其实和现在社会很流行一个词语——佛系，是很趋近的。佛系顾名思义，无欲无求，不悲不喜，云淡风轻而追求内心平和的生活态度。这个词语在年轻人之间尤其“热”，每个人都觉得自己在某个时候，需要成为佛系青年。这么一句话和流行词语“佛性”之所以能迅速走红网络，大家争相标榜自己，其中大概也反映现在人们的心理需求：在现代化城市化发展的社会趋势下，人们在物质追求和精神追求上都呈现压力渐增的现象，然后开始不断寻求一种能够可以自处自适的环境氛围，大家需要这种自我安慰和心理暗示。看完了书之后，我想其实这和书中的作者中村恒子的人生的哲学思想也是有那么一点相似的。整个来看，这是一碗加料的心灵鸡汤。在读的过程中乃至读后的很长一段时间，你都会觉得自己身轻如燕，在中村恒子面前，你学会把人生这个沉重的话题慢慢放下来，一想到人生也就这么长，那些苦苦执着的事情根本不值一提，眼中的世界好像宽阔了起来。 中村恒子的几个人生观，是蛮触动我的。 一个是她对工作持续不减的热情。人活一世，其实蛮难做到随遇而安，也绝对没有脱离工作而逍遥自在的生活状态。立足于社会，我们一定面对工作，不得不承认我们大部分时间都在工作中度过的，所以其实在人生中常常生出困扰我们的问题烦恼大多是由工作带来，这是我们不得不去面对的现实。于是在这漫长的工作时间，不由自主地开始思考工作和生活的关系，工作的意义，工作带来的快乐等等。但有时候，工作的意义和工作的快乐并不会完全成正比的。因为长时间处在一个工作环境中，难免会使我们感到厌烦，感到疲倦，感到懈怠诸如此类的消极情绪。在中村恒子这里，我们看到是一个非常使人接受的观点，那就是顺其自然，别着急，慢慢来，把自己的心放到最舒服的一个状态特别重要。我们的心是脆弱的，我们要懂得时不时停下来问他的感受，好好安抚他，好好待他。心理状态好了，一切也会变得迎刃而解。我们不必非要寻求一个意义不可，只要自己依然在追寻的道路上即可。跳出工作框来看，人生不是只有工作，生活才是我们的全部，一旦把这件事情看得不那么重，我们反而得到了心灵上的自由。 再说中村恒子对死亡的态度。 说实话，我对死亡这个事情是充满想象的。我记得在我很小的时候，已经产生了对死亡的恐惧，很害怕看到那些和死亡有关的画面。可笑的是，电视剧或者是广告哪怕跳出来的是温馨的画面也会使我突然就莫名其妙地联想到身边的人终究会离我而去，然后独自默默流泪难过。死亡这个话题无论是在文学还是影像中出现，都是极其难处理的，无论是死亡之前还是这个瞬间甚至死后，作家编剧都很难写实地描绘。2017年很火的一部动漫电影《寻梦环游记》，给死后的人创造了另一个极度美妙的世界，把死亡描绘得很梦幻很美好，很多观后感都在赞叹于这个编剧导演这样的奇思妙想，说这样温暖的电影特别适合小朋友观看，让很多人都从中得到了一种心灵上的慰藉。文学上，列夫·托尔斯泰是很善于描绘人物心理活动的，他的《战争与和平》里多次写到军人面对死亡的态度和心理活动，里面有一场人物濒临死亡的心理活动让我印象特别深刻。《战争与和平》中其中一个主人公安德烈公爵忠勇善战，这是一个时刻以为国捐躯为荣的军人，把拿破仑奉为神一样的存在，是他心中十分崇拜的超级英雄。但在俄法对战中也是拿破仑称霸之战中，在他被法军击中倒下的一瞬间，他看到了拿破仑，拿破仑就这么不可思议以胜利的英雄那样骄傲地站在他面前，他却只看到了在他上方遥远的高高的永恒的天空，那一刻他突然觉得拿破仑显得是那么渺小那么微不足道。他的所有思想活动里没有他崇拜的伟大的英雄拿破仑，只剩下强烈的生还的意志。从这里我们可以看出一种生死观，生命价值高于一切，求生的本能在濒临死亡时，凌驾于一切信仰、崇拜。我又曾经在一本书上看到这样描写死亡：人的一生有三次死亡，第一次是你停止呼吸的时候，是生物学意义上的死亡。第二次是举行葬礼的时候，这一刻身份将被这个社会上抹除，这是社会关系的死亡，第三次是这个世界上最后一个记得你的人死去，这一刻才是真正的死亡。从此以后，不会有人知道你，来过。当然，我们作为唯物主义辨证者，都知道死后最终不过就是化