2020中医执业医中医经典背诵.pdfVIP

内经 1、素问·上古天真论： 上古之人 , 其知道者 , 法于阴阳 , 和于术数 , 食饮有节 , 起居有常 , 不 妄作劳 , 故能形与神俱 , 而尽终其天年 , 度百岁乃去。 2、素问·四气调神大论 “治未病”养生防病原则 “春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则及其意义 夫四时阴阳者 , 万物之根本也。所以圣人春夏养阳 , 秋冬养阴 , 以从其根 ; 故与万物沉浮于生 长之门。逆其根则伐其本 , 坏其真矣。 3、素问·阴阳应像大论 “治病必求于本”的临床价值 阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则 泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。 壮火散气，少火生气。 善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡 规矩，而知病所主；按尺寸、观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。 病之始起也，可刺而已 ; 其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰 之。形不足者，温之以气 ; 精不足，补之以味。其高者，因而越之 ; 其下者，引而竭之 ; 中满 者泻之于内。其有邪者，渍形以为汗 ; 其在皮者，汗而发之 ; 其栗悍者，按而收之，其实者 散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡。血实宜决 之，气虚宜掣引之。 4、素问·经脉别论 “勇者气行则已 , 怯者则著而为病”和“生病起于过用”的理论观点 食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于 肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。气归于权衡， 权衡以平，气口成寸，以决死生。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺， 通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。 5、素问·太阴阳明论 “脾病而四肢不用”的机理及临床意义 脾者土也 , 治中央 , 常以四时长四藏 , 各十八日寄治 , 不得独主于时也。 6、素问·本神 由心“任物”到智“处物”的思维过程 故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。 7、素问·生气通天论：阴者 , 藏精而起亟也 ; 阳者 , 卫外而为固也。 8、素问· 举痛论： 余知百病生于气也。 怒则气上 , 喜则气缓 , 悲则气消 , 恐则气下 , 寒则气收 , 炅则气泄 , 惊则气乱 , 劳则气耗 , 思则气结。 9、素问·至真要大论 诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾； 诸热瞀瘛，皆属于火（心）；诸痛痒疮，皆属于心（火）；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘 呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属 于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓 之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热； 诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。 10、灵枢·百病始生：风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖 无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形，两实相逢， 众人肉坚，其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成。 11、素问·热论：治之各通其藏脉 , 病日衰已矣。其未满三日者 , 可汗而已 ; 其满三日者 , 可 泄而已。 12、素问·评热病论：劳风法在肺下。其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒， 此为劳风之病。帝曰 : 治之奈何？岐伯曰 : 以救俛仰，巨阳引。精者三日，中年者五日，不 精者七日。咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死 也。 13、素问·咳论： “五脏六腑皆令人咳”的理论及其临床意义 肺之令人咳，何也？岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿闻其状。岐伯曰： 皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺， 则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。五脏各以其时受病，非其时各传以与之