增强荣辱观念，引领社会风范ppt-中原工学院广播影视学院.pptx

增强荣辱观念，提升道德素养;主要内容;3;4; 这是去年某市中心街区通过的一家婚礼车队的场面。该婚礼车队前面是１辆老爷车和２辆跑车开道，接着是２辆加长悍马车和１２辆加长林肯车，后面２０多辆黑色奔驰车双排而行，由于车队故意缓慢行走，造成了该区长时间的交通堵塞。 ;这是2004年相继在昆明和重庆出现的人体盛宴（女体盛、男体盛）的现场图片。左图消费价格：10分钟1000元；;06年新年第一天，发生在成都街头的“美女当街洗澡”事件。商家为促销浴缸，请某职中女生当街洗澡，费用为4位数。在采访中，该学生表示：“美的东西就应该展示出来嘛！”; 这些行为的出现是否符合人们和社会共同的价值评判标准，是否符合社会的基本荣辱观念呢？;一、荣辱观的内涵;荣誉感和羞耻心; 在人们的荣辱观念中，或荣或辱的感觉实际上是个体心理对于社会评价的反映和体现。这其中有一种社会评价和个体自我评价的两重性，也有两种评价的相互协调问题。当社会评价视为“荣”的观念在个体中也被视为“荣”时，个体因为被肯定而会产生荣誉感；当个体对于社会评价为“耻”的观念认可，也感到耻辱时，这就是一种正态的、可以发展或改变的荣耻观念。当个体对于社会评价的荣或耻以相反的观念来对视时，就出现不一致，对于个体而言，或以荣为耻，或以耻为荣。此时，就会出现荣耻颠倒乃至道德冲突。;行为（良或劣）;在理解荣辱观时需要关注的几个问题; 2.荣誉和耻辱的关系 （1）荣和辱的对立统一 不论是作为思想范畴还是作为实践范畴，荣和辱都是相互对立和排斥的。二者处在同一道德观念体系的两极，相向而生。荣则不辱，辱则非荣，它们之间的界限是分明的。同时，二者是相比附而存在，相对照而彰明的。荣因辱而益荣，辱因荣而愈耻。 荣与辱共蒂，厌辱何须求荣？ —（明）洪应明：《菜根谭》 ;（2）荣和辱的相互转化; （1）过度地追求荣誉，把荣誉当做人生的唯一目的，甚至为获得荣誉而不择手段,那就会使荣誉向相反的方向转化，沦为耻辱。 （2）意识到耻辱也可能使人奋起、催人奋进，??而力避耻辱，追求光荣，向荣誉迈进。 ;耻辱本身已经是一种革命……耻辱就是一种内向的愤怒。如果整个国家真正感到了耻辱，那它就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去。;3.荣辱观的基本功能 1)判断评价 ; “见贤思齐焉，见不贤而自省也” ——《论语·里仁》 天下极无耻之人，其初亦皆有耻者也。冒而不革，习与成昵…… ——《冯梦龙诗文·序·颜申部》;4.荣辱观的区分;荣辱观具有不同的类型、表现形式和判断标准;22;23;荣辱观受一定社会风尚、习俗和传统的影响。不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，荣辱不分，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。 ;荣辱观—— 道德天平上的“砝码”; 一个人，如果没有了荣辱观，那么······; 一个社会，如果没有荣辱观，那么······;;没有了荣辱观的指引，人们将不知何去何从……;假如没有这种羞恶和崇敬，无论是国家还是个人，都做不出伟大优美的事情来。 ——柏拉图：《会饮篇》 ; 有自尊心的人，关心的首先是荣誉和耻辱。如果有人对高尚的事情不报以赞赏、崇敬，对卑污的事情不予以谴责、厌恶，实在是使人大为失望的。 ——亚里士多德; 作为一种道德衡器和价值标准，荣辱观裁定和指导着人们的思想与行为，塑造和改变着人们的个体品质和社会品格，影响着社会风气、社会道德和社会精神文明的状况。;33;二、社会主义荣辱观的提出; 实现“十一五”时期的发展目标，必须广泛深入动员人民群众，坚定不移依靠人民群众，真心诚意造福人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。社会风气是社会文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 ——胡锦涛; 1.社会主义荣辱观的提出是与我国经济社会的发展要求相适应的