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PAGE 1 PAGE 1 6.1精英循环* * 原文选自Talcott Parsons, Edward Shils, Kaspar D. Naegele, Jess R. Pittts, Theories of society: foundations of modern sociological theory （New York : The Free Press of Glencoe, 1961, Volume I）, pp. 551-558. 这是Vilfredo Pareto, The Mind and Society (ed. Arthur Livingston, trans. Bongiorno and Arthur Livingstion, New York: Harcourt, Brace & Co., 1935)一书Vol. III及Vol. IV中部分内容的节选。 2026．社会精英及其循环。注释 Kolabinska, La circulation des élites en France 注释 Kolabinska, La circulation des élites en France, p. 5: “‘精英（élite）’一词所强调的是‘优势（superiority）’。这就是我使用该词时所保留的唯一意涵。至于“精英”一词引申出的欣赏、赞叹的意思、优势可用的意思，我都忽略不计。在此，我不关心何为其所能，我要研究的只是何为其所是。广义言之，我所说的“精英”，指的是社会中在智识、品格、技巧、能力等等任何一方面相当突出的那些人。另外，我要完全避免对这些精英阶级之优点、功用的任何评判。”[“精英循环” （circulation of élites）是欧洲大陆既成的说法。帕雷托本人使用的意大利原文直译出来是“精英阶级的循环”（cirulation of the élite classes），这里的“精英”有被推举的、被选中的、统治的、“较好的”等含义。这种说法不好理解，也不十分确切，而且在我看来，和英语中“阶级流动”（class-circulation）这个更自然、更贴切、更精准的术语相比，“精英循环”这个术语不见得更好。——Arthur Livingston注] 2027．让我们假定在人类的各项活动中，都能给出一个指标，以标示出每个人的能力，就象学校里给学生各门功课的考试评分那样。例如，对于顶尖的律师，我们给10分。不能揽到一名顾客的给1分——把0分留给彻头彻尾的白痴。对于能够赚到百万钱财的——不论他诚实与否——我们给他10分。对于收入成千上万的，我们将给他6分；对于挣扎着、差点就要进救济院的人，给1分，而留0分给那些完全靠救济的人。对于“政治”女性，比如伯里克利（Pericles）的阿斯巴西娅（Aspasia ）、路易十四（Louis XIV）的曼特农（Maintenon）、路易十五（Louis XV）的蓬巴杜尔（Pompadour），她们有办法让那些大权在握的男人为之狂热，从而在男人的事业中占有了一席之地，对她们我们将给以较高的分数，比如8分或9分，而对于只能满足这类男人的欲望而对公共事务毫无影响的荡妇，我们将给0分。对于精于欺诈而又能免于牢狱之苦的狡猾骗子，我们将依据他们得手的次数和捞到的钱数给他们打8分、9分或10分。对于从饭馆里扯出一块桌布而又仓惶地撞到警察怀里的小偷，我们给1分。对于象加尔杜西（Carducci）这样的诗人，我们将依据我们的品味给8分或9分。对于乱诌一些十四行诗而令读者大倒胃口的，我们将给0分。至于棋手，则可以根据他们比赛的层次以及获胜次数的记录精确地打分。人类的各项活动都可以以此类推。 2028．应当记住，我们所讨论的是一种实际的，而非潜在的状态。如果一名参加英文考试的学生说：“要是我愿意，我英文可以学得很好；我没能回答出来是因为我从来还没有下决心去学。”那么主考人的答复将是：“我对你的借口没有兴趣，既然你一无所知，你考试的成绩就是0。”类似地，如果有人说：“某某没有去偷，不是因为他不能，而是因为他是一位绅士。”我们将回答：“很好，我们钦佩他的自控力，但是他作为一个贼的得分是0。” 2029．有些人把拿破仑·波拿巴（Napoleon Bonaparte）奉为神明，而有些人则认为他罪大恶极而对他恨之入骨。谁是正确的呢？我们不打算去解决这个与我们的研究已经毫不相关的问题。无论拿破仑是一个好人还是一个坏蛋，毫无疑问的是，他肯定不是一个白痴，也不同于其他千千万万的微不足道的庸碌之辈。他的品质卓然不群，凭这一点，我们就完全可以给他高分，当然，至于就其品质的伦理方面和社会影响所提出的任何评议，我们也都不抱丝毫成见。 2030．简而言之，这里我们仍然一如既往地诉诸科学分析，先把一个问题