10第九章 中国古代文化典籍.docVIP

PAGE PAGE 4 第九章 中国古代文化典籍 课时安排： 2课时 教学重点：文化典籍的主要成就 教学方法与手段：课堂讲授 一、中国古代的图书分类法——四部分类法 中国古代把图书分为经、史、子、集四大类，每个大类下又细分。 （一）经部 是指儒家经典著作和对其所作的解释。 经为常、常道的意思，解释儒家经典的书一般标示“传”、“记”、“注”、“疏”、“正义”等。 据《四库全书总目》，经部著作共有1773部，20427卷，包括十大类：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学。 中国封建社会儒家经典的确定过程： 西汉武帝时有“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼经》（此指《仪礼》）、《周易》、《春秋》。 东汉有“七经”：增加《孝经》和《论语》 唐朝前期有“九经”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，《诗经》、《尚书》、《周易》。 唐朝后期有“十二经”：增加《孝经》、《论语》、《尔雅》。 宋朝有“十三经”：增加《孟子》。 除“十三经”外，中国封建社会的儒家经典还有“四书”：《大学》《中庸》、《论语》和《孟子》。 《大学》与《中庸》均出自于《礼记》，本是《礼记》中的两篇。 “四书”的来历：朱熹喜爱《大学》《中庸》、《论语》和《孟子》四本书，分别写了《大学章句》（1卷）、《中庸章句》（1卷）、《论语集注》（10卷）和《孟子集注》（7卷），合称《四书章句集注》，简称《四书集注》。 （二）史部 我国古代史书的体例共有15种，最著名的三种，即纪传体、编年体、纪事本末体。 《史记》为纪传体的代表，《资治通鉴》为编年体的代表，《通鉴纪事本末》为纪事本末体的代表。 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。全书共130篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。《史记》最初没有固定书名，一般称为《太史公书》，或称《太史公记》，也省称 《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国开始，《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。（《论中国学术思想变迁之大势》） 鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。（《汉文学史纲》） “二十四史”都是纪传体史书，都属于正史，由政府主持编写，个别的由私人编写但得到政府的认可。 “二十四史”书目： 前四史：《 史记》、《 汉书》、《 后汉书》、《 三国志》 北宋时出现十七史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》 明朝出现二十一史：增加四部：《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》 清朝乾隆帝时期先出现二十二史：加上《明史》；后来出现二十四史：增加《旧唐书》、《旧五代史》 民国时期出现二十五史：增加《新元史》或《清史稿》。 1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“ 二十四史”合称为“二十五史”，但也有人不将 新元史列入，而改将《 清史稿》列入“二十五史”。 民国时期出现二十六史：增加《新元史》与《清史稿》。 总之，二十四史上起传说中的 黄帝时期，止于 明朝崇祯十七年（1644年），共约4000万字。 （三）子部 大而言之，是指诸子百家著作，细而言之，包含的学科则非常广泛。《汉书·艺文志》将诸子分为10家。《隋书.经籍志》将子部著作分为14类：儒家、道家、法家、兵家、农家、名家、纵横家、墨家、小说家、杂家、医方、天文、历数、五行。 《四库全书总目》将子部分为14类：儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家。 代表性著作很多，如先秦的《老子》、《庄子》、《墨子》、《晏子春秋》、《商君书》、《慎子》、《韩非子》、《孙子》（是我国现存最古的兵书。见介绍该书的电子版文章）、《管子》、《吕氏春秋》以及汉魏六朝的《新语》、《淮南子》、《论衡》、《盐铁论》、《世说新语》等。 （四）集部 集部是诗、文、词等文学书的总称，有别集（个人集子）、总集（汇录多人的集子）。《隋书·经籍志》将集部分为：楚辞、别集、总集。《四库全书》的集部增加诗文评和词曲。 诗歌总集：《诗经》（我国古代第一部诗歌总集）、《楚辞》、《玉台新咏》； 文集：《文选》（又称《昭明文选》，南朝梁萧统编，是我国现存最早的文集）； 词总集：《花间集》（五代后蜀赵崇祚编，是我国现存最早的词总集）。 别集：如《蔡中郎集》、《魏武帝集》、《李太白集》、《欧阳文忠集》、《亭林诗文集》等。 二、明清时期的四部大书 （一）《永乐大典》 1403年开始编纂，成书于1408年，费时6年，由 解缙、 姚广孝等人负责，前后投入编辑3000余人。正文