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1、 简述商周时期的宗教史职系统及其职能。 答：奴隶制时代， 中国神权政治在组织机构上的表现就是各种宗教神职官的设置 及其在国家政权中的重要地位， 如商代的 “多卜”和西周中央职官系统中的太史、 太卜和大祝等都是执掌宗教祭祀各方面事物并且地位显赫官员。 同时，王或天之 既是上天或上帝的代言人， 掌握对神和祖先的主祭权并通过所谓神的意志来行使 和稳固现实的统治。 3、简述中国古代奴隶社会王位继承制度的历史演进过程。 答：商中期以前，王位继承并没有“父死子继”的明确规定，可以是父死子继， 也可以兄终第及。到了商朝后期才确立父死子继制度， 随着宗法制度的全面推行， 西周以降又确立了嫡长子继承制并为封建社会的主体王朝所承袭。 这种嫡长子继 承的基本原则是： “立嫡以长不以贤， 立子以贵不以长。”即王位继承制度有一个 由不规范到规范的过程。 4 、唐代科举（常举）制度概述。 答：唐代常科，门类众多，主要有秀才、明经、进士、明书、明算，谓之“唐六 科”。其中又以进士和明经二科最重要，大抵唐初以秀才科等最高，因其“特难 其选”，后秀才科逐渐衰微，而以进明经二科为时所重。 5、中