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《社会理论的结构》读后感 看了《社会理论的结构》这本书，我对社会学理论有了大体的了解，知道了社会学理论的主体内容和基本概述。同时，我也了解到作者写这本书的最初目的在于通过对理论的形式化让更多追随科学的人、学生甚至普通人，能够更容易地理解理论。 当我看完欣怡妈妈在电脑上写的日记后，我有着很深的感触。我明白了妈妈为什么中让我干活，为什么一点点做不好就骂我……原来这全是为了我，其实妈妈也不愿骂我的，她也是会心疼我的，可是为了能让我早点学会独立和坚强，早点知道爸妈的辛苦。妈妈真是用心良苦啊!其实妈妈也不好受的，可是又不能表现出来，怎么办呢，所以只好忍，只好默默流泪，只好心如刀割，这就是做妈妈的辛苦。真是可怜天下父母心啊。 当他首次在参议院演说时，就有参议员来羞辱他，让他时刻记住他的父亲是一个鞋匠。那些名门望族出身的参议员们，为自己虽然不能打败林肯但可以羞辱他而开心不已。可是林肯却说：“我会记住我的父亲，我虽然跟父亲学到了做鞋的技术，但我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做的那么好。我无法像他那样伟大，他的手艺是无人能比的。”他的话把在座的人给震撼了。 其中，“社会学中对科学理论的批评”这一章节中的内容，主要有三种不同看法，一种认为任何对潜在的和本质的社会过程的研究都只是一个幻想;一种认为不管理论家多么努力，社会理论总会包含一些意识形态的成分，这些意识形态产生于那些提出理论或助其发展的人的自身利益;还有一种认为理论不可避免会支持现状，对可观察的事物进行理论概括，并且假设这就是社会世界的运作方式，而不是去探寻其他的替代理论。因而，告诉了人们社会学创立者的乐观，就会被关于社会学科学型的悲观所调和。 而在“科学理论的本质”这一章节中，我们可以了解到自然界具有某些基本和基础的属性和过程，并可以用来解释具体环境下事件的的消长。因而，我们更深层次的认识到科学理论关注的不是独特的政体，而是作为基本社会力量的权利特质。进一步说，理论关注的不是特定条件下人们的具体行为和互动，而是一般意义上人类行为的本质。同时，我们也了解到了理论的目标总是在关注是否能发展那些构成具体事件的潜在力量。因而，科学理论总是为求超越具体事件和时间的局限。理论是一般的，基本的，永恒的，普遍的。 该章节最令我印象深刻就是后面几段。我认识到科学是发展、检验、拒绝、修正或保留理论的相当缓慢的过程，知道获得较好的理论。如果没有规范的陈述，没有通过经验事实的检验，理论就会变得自我证明和自我包容，并只会反映个人偏见、意识形态倾向或者宗教信念。 很早我就听过这本书的名字，但是我一直没想着去看。学习的耽误，工作的耽搁，等等原因都让我没能去看这本书。借着这次团委的活动，能让我有机会去阅读这本书。这本不过100来页的小册子，却改变了全部不少人的生活态度，我就知道这一定是一本不容错过的书。 得不到深爱之人的理解还遭遗弃，这个打击对苔丝来说是巨大的，最糟糕的是导致之后苔丝迫于无奈委身于亚雷，尽管最后克莱终于想明白了，但也已经晚了，深爱克莱的苔丝一时冲动杀了德伯，过了5天幸福生活后苔丝的悲剧人生也到了尽头。有人说克莱一开始遗弃苔丝是因为太爱他以至于一时无法接受事实，这个解释我是不能接受的，只能说他那个时期的爱还不够深，还不到打败脑海里传统思想的地步。说到底，苔丝的悲剧，还有其社会道德根源，主要就是男性中心社会中那种强固的妇女贞操观念。哈代在规定苔丝的思想行为时始终与这一观念针锋相对，批判的矛头直指维护这一观念的社会和基督教教会。在文中也可以看到苔丝对基督教教会的态度由不断加深怀疑到用行动否定。 当下，工作节奏变得越来越快;人们的压力越来越大;人们的知识更新期越来越短;人们需要掌握的技术要求越来越多??这一切都在我们听着时间滴滴答答中变化着、客观存在着。我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为的附庸;这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。 第四，潜意识。什么是潜意识?我相信很多也人不懂，我之前也不了解潜意识是什么意思。甚至不知道它的危害。我们人人都知道“吸烟有害健康”意识是正确的，但是往往控制我们的是潜意识。它会通过各个渠道跟我们沟通，比如：每天出现的负面感受，感觉自己不被爱，不受重视，不重要，自己是受害者等等，都是潜意识的运作。意识是吸烟有害健康，但是意识不能够阻止这种慢性自杀行为，这就是潜意识的力量，它在慢慢操控我们的身体。有人问：有没有办法消灭它?我的回答是，不好意思“没有”意识与潜意识的存在是相对的，缺一不可。我们能做的是就是好好去摸索潜意识，更好的跟它相处，