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长港中学校园广播稿 时间 ：2010.10.17 主题： 廉政文化进校园 播音员： 方丹 王伟 指导老师： 曹新民 （一）廉政小故事 为政清廉的诸葛亮 诸葛亮功劳盖世， 权倾天下， 然而毕生不受不污， 廉洁自律。 他的高风亮节， 让人感动至深。 在《又与李严书》中，诸葛亮说： “吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副 服。”，也就是讲，他家里没有存款，妻子连件像样的换洗衣服也没有。 而在《自表后主》一文中，诸葛亮写到： “初奉先帝，资仰于官。不自治生。 今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调 度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛， 外有赢财，以负陛下。 ”这其实是诸葛亮的一份家庭财产申报单。 “桑八百株，薄 田十五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个很低的数字。东汉开国 皇帝刘秀的妻舅叫阴识，家有四千七百余顷，比诸葛亮多出 45 倍。“子弟衣食， 自有余饶”，是指诸葛亮的家人在黄氏带领下从事种植和蚕桑等农事活动，可保 温饱无虞。至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而“不别治生，以长尺寸” ， 显然是指俸禄之外，没有别的生计，不搞经营，也不依靠别的收入发财致富。 诸葛亮病危时， 立下遗嘱： 死后葬在汉中定军山， 丧事力求节俭， 依山为坟， 墓穴只须能放一口棺木， 棺木中不得放任何陪葬品， 自己也只穿平时便服。 这就 是一代名相的最后要求。 “内无余帛，外无赢财”，诸葛亮以自己一生的行动实现了他清正廉洁的理 想，他的廉洁自律，在蜀国官吏中起到了积极作用。史载，他任用的官员，大多 勤于政事，廉洁自律。例如，名将姜维，住宅十分简陋，家里也无多余的钱财； 而邓芝不仅生活俭朴，家无私产，连妻子也“不免饥寒” ，死时，也是“家无余 财”。 父清 子廉的胡质、胡威 三国及西晋初期，胡质、胡威父子俩都以清廉著称于世。 在曹操当政时， 胡质还只是个不起眼的小吏， 日后他之所以官职显要， 既不 靠逢迎拍马， 也不靠贿赂开路， 而是靠自己的清正廉洁和勤勉政绩。 魏文帝曹丕 在位时，胡质任东莞太守，他在东莞九年，政通人和，上下称颂；到荆州任刺史 后，他的政绩依然卓著。他任职之处，形成了“广农积谷，有兼年之储”的富庶 局面。公元 250 年，胡质病逝时， “家无余财，惟有赐衣书箧而已。 ”朝廷思其一 生为官清廉，体恤民情，特下诏褒奖其清廉品德，并“赐其家钱谷” 。 胡威受父亲胡质的影响， 年少时就有继承和发扬其父的清廉美德的志向。 有 一年，胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲。 由于胡质为官清廉， 其家自不富 裕，以至于胡威去看望父亲时，没有一车一马，也没有仆人随从，只有他独自一 人骑着毛驴上路。途中住宿客栈时，胡威自己劈柴、做饭、放驴。同住客栈的得 知他是荆州刺史胡质之子后， 无不惊讶而钦佩。 在荆州小住几天后， 胡威向父亲 辞行，胡质很想拿点什么东西表示一下做父亲的心意， 翻来翻去， 总算从家里翻 出了一匹绢。他对儿子说： “儿啊，父亲虽官居刺史，但我一生只食俸禄，这匹 绢你拿着，就算父亲给你的路上的盘缠吧。 ”可没想到胡威不但不领情，反而责 问父亲：“人们都说您清正廉洁，为官不贪不占，那不知此绢从何而来？”胡质 先是一愣，然后解释道： “这是我节余下来的。”胡威这才放下心来。 后来胡威历任徐州刺史、 青州刺史等职， 他也同父亲一样廉洁自律，