山东导游 情景4 文化艺术 情境4 文化艺术.ppt

情景4 文化艺术 地方戏曲： 吕剧是山东主要地方剧种，由民间说唱艺术“坐唱扬琴”演变而来，唱腔属板式变化体。 山东琴书：原来唱曲使用的伴奏乐器古琴和古筝改为扬琴（又称“蝴蝶琴”）、四胡、古筝、琵琶、简板和碟子，表演为多人分持不同乐器自行伴奏，分行当围坐表演，以唱为主，间有说白或对白。 山东快书 山东快书是起源于山东省临清、济宁、菏泽、兖州一带的一种汉族传统曲艺形式。流行于山东、华北、东北各地。其初专说武松故事，曾名“武老二”。演唱者一人手持竹板或铜板两块，以快节奏击板叙唱，又名竹板快书。 数来宝 《数来宝》本来是流落于民间的乞丐要钱的一种手段，他们用两个牛胯骨（内行叫“合扇”），上面拴有十三个小铃铛（俗称十三太保），头上有两个红缨，敲打着念自己编的词向商号要钱。 民间音乐和舞蹈 山东民歌有近万首，主要有号子、秧歌、小调、大型套曲、风俗歌曲、儿歌等不同载体。 《大实话》 正月这里正月（这）正，天到（这）黑来就掌上了灯，生来的耗子会打洞，母鸡会下蛋， 公鸡会打鸣，大年这初一起了五更来（我的天儿来咳），家家户户（这）鞭炮声。二月这里天气（这）长，碾净了（这）米就簸净了糠，黑豆黄豆做成浆，河里就有水， 脱坯就打墙，关爷这庙里有个周仓来（我的天儿来咳），胡子长在（这）嘴巴上。三月这里桃花（这）开，杏花这红来李子白，金针开花一道菜，官门衙役大， 衙门冲南开，苦瓜这熟了是个甜瓜来（我的天儿来咳）， 鼓子秧歌 鼓子秧歌是山东济南非常古老的汉族民间舞蹈。最初发源于济南商河县，有二千多年的历史。 鼓子秧歌是当地民间为庆丰收，而载歌载舞的一种汉族民间艺术形式。每年的元宵节，是鼓子秧歌演出活动的高潮日。 胶州秧歌 胶州秧歌又称地秧歌、跑秧歌，当地民间称扭断腰、三道弯，是山东省的汉族民俗舞蹈之一，属于三大秧歌之一。胶州秧歌有230多年的历史，清代胶州包烟屯赵姓、马姓两家于1764年逃荒关东，沿途乞讨卖唱，逐渐形成一种边舞边唱的形式。返回故乡后，多年相传改进，到1863年成型，舞蹈、唱腔、伴奏均有一定形式。 胶州秧歌从艺术形式和类别上看，是一种戏剧，不是单纯的舞蹈和歌唱。它有剧本，有道具，有曲牌，演员有行当，是一种形式活泼的歌舞剧。 海阳秧歌 海阳大秧歌是山东省三大秧歌之一，是汉族民间社火中的舞蹈部分，流行于山东半岛南翼、黄海之滨的海阳市一带。海阳大秧歌是一种集歌、舞、戏于一体的汉族民间艺术形式。海阳大秧歌早在明清时期就已兴起，后经当地民间艺人结合汉族民间神话传说与武术、舞蹈动作结合在一起，逐渐演变形成今天的“秧歌”阵势，。 往年，进村时鸣三眼枪三响，示礼报信，村会率领村民击乐相迎。秧歌队的“乐大夫”则指挥乐队，演员由慢到快，热烈起舞，行“三出三进”礼，每番趋步向前，双手抱拳托伞，躬身行礼，然后进村“拉场”走阵，经“点歌”“点阵”后，“乐大夫”致答谢词后，率队行“二龙吐须”、“三出三进”礼告别该村，再到别处演出。 山东杂技 杂技：原始人在狩猎中形成的劳动技能和自卫攻防中创造的武技与超常体能，在休息和娱乐时，在表现其猎获和胜利的欢快时，被再现为一种自娱游戏的技艺表演，这就形成了最早的杂技艺术。 杂技是包容在“百戏”之中的，而“百戏”则是我国古代对乐舞、杂技表演的总称。 山东聊城地区的东阿县，德州地区的宁津县一向就有“杂技之乡”的美誉 * 山东琴书 《大辫子甩三甩》带着泥土的味道，以其清新细腻、不饰雕琢、婉 转悱恻、回味悠长的特点，愉悦、震撼着人们的心灵，不仅备受专业人士所推崇，还受到了越来越多的广大人民群众的喜爱。 抗日战争期间，泗水境内建立了泗南、泗北两个抗日根据地，对敌作战300多次，规模较大的近百次。其中，1942年9月的孙徐战斗，一次消灭日伪军200人，俘敌500多人。在这块英雄辈出的热土上，一班不甘沉沦、重情重义的血性儿女，从他们内心里飞扬出了《大辫子甩三甩》这支优美的民歌。 《大辫子甩三甩》选取的是女主人公妮儿在翠花崖上送自己未婚夫———亲人八路军转移的画面。通过妮儿与娘的对唱，表达了离别时对亲人的担心，对将来胜利凯旋的热切渴望，将一个纯情、聪颖的农村少女形象活灵活现地表现出来，委婉地展现了军民一家亲的场景 *