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教育励志美文欣赏 教育励志美文 【--励志演讲稿】 一 如何理解教育家、教育家成长和教育家成长规律这三个关键词。 我们先谈教育家。教育家作为一种社会角色、 __，从古时候就有了， 以“人师”、“良师”、“名师” 称呼出众的教者散在于古代文献资料之中。 而“教育家” 一词根据考证，是从梁启超的《南海康先生传》这篇文章首先出现的，那是1901年的时候。教育家一度是中性词，泛指从事教育工作的人，不含褒贬。后演变为一种荣誉称号，是社会对具体教育工作者的一种肯定性评价。 对这样一个概念，我们究竟应该如何来理解呢？至少要从这三种角度，第一是语义学的理解，就是着重推敲教育家这三个字的字面意义。语义学的基本方法是查辞典，但是一般的辞典里面查不到教育家，怎么办呢？我们就查家是什么意思，然后从家的含义演绎出教育家的含义，再运用简单枚举法归纳出教育家这个概念应然的标准。第二是从事实出发，考察实然的教育家。我们知道现象学有个著名：回到事情本身,就是回到我们认识它之前，实际存在的那个真实的世界。我们要理解教育家，最可靠的途径是走近孔子，走近陶行知，走近杜威，叩开他们的大门，进行心灵的对话。第三是政策学理解，在当代教育与发展大潮中考察社会教育家的本意。当代对教育家的呼唤其实是对优质教育的急切需求，社会希望有更多的孩子能在教育家型的校长和教师的教育下健康成长。所以，在这种语境当中，教育家和优质教育之间是可以划等号的。所以，我们的教育家就是优质教育的象征，就是优质教育的人格化。按照这样的理解我们就容易理解教育家成长是怎么回事，所谓教育家的成长就是普通教师向优质教育代表的方向发展。 第三个概念是教育家成长的规律。教育家成长有没有规律呢？这是存在争议的。我想举两个典型的例子，一个是钱学森在谈到杰出人才的成长时说：“只要掌握了他们之所以才能出众的规律，有几个就能有一批，有一批就能有一大批，以至成千上万。”第二个观点是劳凯声教授讲的，他说要以“趋势”取代“规律”。当我们观察社会现象时，会感到有一种不以人的意志为转移的外部力量在主导着我们的选择和行动，形成一种相同的社会趋势。但是趋势并不是规律，规律是不以人的意志为转移的客观存在，趋势则是人们在社会生活中的一种共同选择。如果只有一条大通罗马，这条就具有了惟一性即确定性，就是客观存在的规律。但实际上有无数条通往罗马，其中被大家认同的那条就是趋势。 我的观点是认同袁方教授的观点，“任何科学的前提或基本假设是，它的研究对象是有规律可寻而不是杂乱无章或偶然的。”不过我们今天讲规律时，我们正置身于一个新的语境。我们应当在新的语境中探讨规律的新内涵。根据观察，当下的语境，至少包含两个新的前提性认识：一是我们对世界多样性具体性的认识和尊重，这是从横向上、静态上对世界的把握；二是我们对世界不确定性的认识与尊重，这是从纵向和动态上对世界的把握。 其一，我们对世界多样性、具体性的认识和尊重。1992年，世界有关国家缔结了《生物多样性公约》，xx年， __教科文组织发布了《文化多样性宣言》。后现代主义引发对本体论、形而上学的质疑：世界是否真有一个惟一、固定、终极性的本源？人们宁愿认为：世界是多样的，具体的。我们应在具体领域、具体问题上探讨具体的规律。其二，我们对世界不确定性的认识与尊重。上 世纪末出了两本有影响的书，《确定性的终结》《混沌学》，模糊逻辑、模糊数学、模糊美学等学科出现，引发人们对不确定性的重视。我们无法预测天上的白云将要变成苍狗或蛟龙；无法预料一场比赛的最后比分；无法预言今天的中小学生将来会成为普通工人、农民或者元首、将军总之，我们无法在现状与未来之间建立起单线联系。世界的不确定性突出地反映在人的成长中。第一，人的潜能向未来的无限性，决定着人的成长难以充分预料。第二，人是矛盾的存在，常游走于成功与失败两极之间。第三，人的成长过程中常会因为获得或失去某一机遇而出现 “奇迹”，改变人生轨迹。我们常常本来想走进这个房间，结果却走进了另一个房间。于是，人会出现许许多多匪夷所思的 __、啼笑因缘、荒诞故事、传奇人生。当代对不确定性的重视，打破了确定性和决定论的一统天下，使人们看到了世界的另一面。然而，不确定性是对确定性的重要补充，不是对它的否定和排斥。确定性仍然是大千世界的重要表现，是人们日常生活的根据，也是科学研究的根据与动力。所以小结论是：不确定性与确定性，共同反映着世界的本然。 厘清了以上的知识背景，我们就可以顺理成章地形成关于教育家成长规律的几点认识： 第一是教育家的成长规律不同于自然科学规律，不同于那种放之四海而皆准的绝对可以重复的刚性规律，而是包含绝对论、选择论和概率论原理的规律