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《汉语史》第九讲 训诂体式(一) 训诂体式及其分类 *1、训诂体式:指训诂的体制和形式,即训 诂是以何种形式表现出来的。 *训诂家要根据作训的对象、角度、目的等 的不同而选用不同的形式 *2、训诂体式的分类: *1)文献正文里的训诂 *2)随文释义的注疏 *3)通释语义的专著 *4)考订书中的训诂。 文献正文里的训诂 *1、文献正文里的训话 文献正文里的训诂指典籍正文中出现的训 释性语句和资料,是作者行文时所加的注 释,是一“种间接的附带性质的训话。 (1)传日:谓吾舅者,吾谓之甥。(仪礼·丧服》 2)生日父日母日妻,死日考日妣日嫔。(礼记已:曲F) 3)物得以生谓之德。(《庄子天地》) (4)礼者,人之所履也。(《荀子大略》) 5)义者,谓各处其宜也。(《管子·心术》) 6)《书}日:“洚水警余。”洚水者,洪水也。(孟 子·赚文公上》) *(7)《国语周语下》:“《昊天有成命》,颂 之盛德也。其诗曰:“昊天有成命,二后受之,成王 不敢康,夙夜基命宥密。于缉熙,亶(dan)厥心 ,肆其靖之。”是道成王之德也。成王能明文昭 能定武烈者也。夫道成命者而称昊天,翼其上也 后受之,让于德也。成王不敢康,敬百姓也。夙 夜,恭也。基,始也。命,信也。宥,宽也。密,宁也 。缉,明也。熙,广也。亶,厚也。肆,固也。靖,和 也。其始也,翼上德让,而敬百姓;其中也,恭俭信 宽,帅归于宁;其终