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风筝历史探索 王进龙 风筝，是中华民族向西方国家传播的科学发明之一。 它同我国古代 “四大发明 ”一样， 曾为人 类的科学事业作出重要贡献，已被英国学者李约瑟编入《中国科学技术史》 。 二千多年前的春秋战国时期，由于战争的需要，古人以鸟为形， 以木为料， 制成可在空中飞行 的 “木鸢 ”。鲁班也曾制作过木鸢，鲁班是鲁国人，墨子是春秋战国时期杰出的思想家、政治家、 墨家创始人，也是鲁国人（一说宋国人） ，由此推断，风筝鼻祖 ”木鸢 ”的发源地，应是齐鲁一带。 木鸢产生于战争之中，用于战争之时，它随着我国丝织业和造纸的发明，不断演变、发展。 相传，公元前 203-202 年， 在楚汉相争对峙的最后阶段， 汉兵先包围楚营，汉将张良借大雾迷蒙 之机，从南山之隐放起丝制的大风鸢，并让吹萧童子卧伏其上， 吹奏楚歌，同时命汉军在四面唱 起楚歌，使楚营官兵思乡心切，不战而散，楚王项羽也自刎于乌江边。 宫远近，欲穿地人宫中 ”。《独异志》载：梁武帝太清三年（公元 549 年），侯景围台城，简文 缚纸鸢，飞空告急，搬取救兵解围。 在我国古代， 风鸢一直是战争时通讯和侦探的重要工具， 并能带上 “火药 ”用作战争进攻的武 器。 唐代建立后，由于采取了缓和阶级矛盾、安定社会秩序、减轻人民负担、 发展经济生产等一 系列措施，社会很快走向安定和繁荣， 成为我国古代文化经济全面发展的时期。 社会的安定、 文 化经济的发展， 带来了中国传统节日的盛行。 而节日的盛行促进了各种文化娱乐活动的发展， 作 为一直被用于军事上的纸鸢， 随着传统节日清明的兴起， 用途上有了新的转折， 开始向民间娱乐 型转化。从唐代起，我国将寒食和清明两个节日合二为一。由于这个节日 “既有祭扫新坟生死离 别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日 ”，所以，深受历代帝王和劳动人 民的重视。 《癸辛杂识》载，清明节时，大学也要放假三日，武学一日。顾非熊在《长安清明言 怀》诗中，曾记载了唐玄宗姿游踏青的情景，诗云／明时帝里遇清明，还逐游人出禁城，九陌芳 菲茸自啭，万家车马雨初晴 ”。在唐代清明时节，朝野盛行禁火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、 打马球，插柳条等风俗。儿童放纸鸢始在民间流行，唐代诗人唐采在《纸鸢赋》中记载： ： “代有 游童，乐事末工。饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空；翻兮将度振沙之鹭，杳兮空光渐陆之鸿，抑之 则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌挥之中……。 ” 此时纸鸢的制作技艺、放飞效果，已有较高的水平，人们 “以纸为风鸢 ”，可放到 “高百余丈 ” 的天空中去（见《唐书》 ）。谈到唐时期风筝，有必要提及一下有关唐代诗人所写的风筝诗）近几 年来，某些文章以唐代诗人李商隐在《燕台》中的予西楼一夜风筝急 ”和高骄 “夜静弦声响碧空， 官商信任往来风）依稀似曲方堪听，又被风吹别调中 ”的风筝诗句，引证为描写唐代玩具风筝的 诗，以此说明唐代玩具风筝的发展状况。 其实这是一种误解。以上唐诗中所指的风筝，实为悬挂在屋檐下的 “铁马 ”（也作檐马），因 用金属片制成，风起而作声，故名 “凤筝 ”（见宅《辞海》 “风筝 ”词条）。据《询刍录》记载，中 国玩具风筝的名称源于五代时期，毫州刺史李邺，在纸鸢上装制竹哨，风