行走人生路,一步与半步.pdfVIP

原来， 起跑线， 在你双腿的迈动的那一刻，公平公正的上帝就给你划定了，只是你能否 发现、领悟与接受而已。 说来不可思议，天地万物的运行规律，就蕴含在人们的一个普通动作里。 这就是行走，即日常所说的走路。 男男女女，在这个熙熙攘攘的世界上行走，不管大路小路，山路马路，上坡还是下坡， 迈开双腿，走啊走，从小到大，从生到死，走了一辈子，除了开始那一步，每跨出一步，前 进的只能是半步，无一例外。是的，没有人可以例外。除非变成袋鼠，一步一跳 ;除非变成 飞鸟 ，展翅凌空 ，了无牵挂 ; 除非变成爬 行动物，一 曲一弯，移 动 到哪儿算 到哪儿 hellip;hellip; 只要是人，迈出一大步，实际上收获的只能是小半步。似乎比鸟兽鱼虫笨得 多蠢得多了。看看，迈出右腿，必须依靠左腿支撑全身 ;迈出左腿，则必须依靠右腿保持平 衡。每前进一步，一定要将半步留在后面，仿佛不这样，就不能获得半步前进的 ldquo; 势 rdquo; 。 这就是人， 是直立行走的人。 知道生命的整体必须相互依存的人， 最懂得人应具有人的 尊严 ;最懂得人应具有人的严谨 ;也最懂得人应具有人的性灵：信仰、理想、情操。 尊严、严谨、性灵 ;信仰、理想、情操，这些人之所以成为人的要素，都蕴藏在一步与 半步、半取半舍的普通得不能再普通的行为里 mdash;mdash; 迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标，手段，速度，人还要考虑到人应该拥有的 尊严。有尊严的举止，有尊严的谈吐，有尊严的风度，有尊严的生活，都是人与人交往的信 用券或者通行证，都是能否被这个整体接受、信赖的桥梁或平台 hellip;hellip; 德，是社会 人共同制订并遵守的契约， 它负载着人的尊严。 要不， 古人怎么说 ldquo; 厚德载物 rdquo;? 而且不是一点点，要求的是 ldquo; 厚德 rdquo; 。如果不考虑人应有的尊严，只盯住目标而 不择手段，就会出现信任背离现象，这叫德不配位。德不配位，必遭天谴。用血泪凝成的这 种悲剧，史不绝书 ! 迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标，手段，速度，人，还拥有人特有的智慧和 严谨的思维。而这些智慧、严谨的思维，都是建立在对自身的把握之上的。把握自身，才能 把握世界，主宰世界，运筹、协调万物，所以它成了 ldquo; 人与自然、人与人，人与内心 rdquo; 这一顺应自然、主宰世界平衡的三大哲学命题之一。迈一步，进半步，留半步，正 是人类掌握自我、控制自我艺术的真实写照， 是人类生存、发展哲学的最简朴、最形象化的 诠释：善于掌控自身，不能说什么都能获得，但能够使拥有的什么都不会失去。 人，生而平等，然而，我们也不否认差异。生活在社会群体中，每一个人都负有社会责 任，但每一个人也都有掌握发展自身包括行走速度的权利。 我们不能因为迈一步， 只能前进 半步而气馁，而推卸责任，为惰性开后门。你可以将幅度迈得大一些，再大一些，让前进的 半步扩展到最大限度，你可以迈得快一些，再快一些，将双腿转换频率提到最高档，最大限 度地加快前进半步的节奏 ;也可以让步子迈得稳扎一些，再稳扎一些，一步一个脚印一步一 个台阶。但都无法离开自身固有的条件，都无法改变进半步，留半步的铁律。眼下，有个说 词叫 ldquo; 起跑线 rdquo; 的，不少人正为这条起跑线上的输赢而烦恼，致被牵着鼻子走。 这都因为没有把一步与半步的哲理悟透。 生而为人， 只要把迈一步只能进半步而必须留半步的道理悟透， 将进半步留半步的技巧 运用、发挥到极致，也就把握了自身，成就了一个真正的人，成为了名副其实的万物之灵。 原来， 起跑线， 在你双腿的迈动的那一刻，公平公正的上帝就给你划定了，只是你能否 发现、领悟与接受而已。