江西省信丰中学2020届高三语文上学期周练九[含答案].pdfVIP

江西省信丰中学 2020 届高三语文上学期周练（九） 一、现代文阅读（21 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 白话小说作家最重视的，是白话小说对社会大众的教育功能。他们认为文艺作品通常固 然都有宣传教育的功能，白话小说这种文体更有趣味一些，对知识程度不高的读者有更大的 吸引力；笔记小说、传奇小说也有趣味，但它们使用的是不为大众所掌握的文言。只有白话 小说，才能 “通于俗人”“触于里耳”，让一般的大众甚至妇女儿童都能理解。冯梦龙编辑 的 “三言”以喻世、醒世、警世命名，非常直观地揭示了白话小说这种后起形式的新型功能。 教化大众的功能又衍生出普及历史知识、报道当代政情等功能。明清小说家希望通过小 说把陶冶士人的经史之学向下输入到民众中，因此把宋元时代充满民间趣味的讲史改造成为 历史演义。历史演义用白话或夹杂白话取代民众难以掌握的文言，调整史传的叙述次序以增 强历史事件的故事性，增添必要的细节以增强叙述的生动性，吸引读者通过这种通俗的文学 形式学习历史，进而领悟其中所包含的训诫。 明清作家还以小说的形式对当代的人物和事件进行报道。如崇祯初年，大阉魏忠贤被法 办后，署名吴越草莽臣的作者根据邸报及其他材料，及时创作了 《魏忠贤小说斥奸书》，叙 述大阉的经历，控诉他的罪行。现代读者可能惊讶这样的作品也可以堂而皇之地冠以小说之 名，小说居然可以运用于这种目的。但明清作家觉得这样的做法不足为怪，既然小说的内容 可以是非虚构性的历史人物和事件，为什么不可以是非虚构性的当代人物与事件呢？又如崇 祯年间，明朝对后金（清）作战屡屡失利，陆云龙于是创作 《辽海丹忠录》回顾战事情况， 表彰忠烈，谴责覆军误国之人。这些作品，有的类似人物传记，有的类似长篇通讯或报告文 学。作者的创作带有教育民众的意图，实际上提供了关于当代政治情形的知识与见解，具有 新闻的舆论引导功能。 唐代宗教人士宣教的 “变文”是白话小说的渊源之一，曾刺激了说话技艺与小说艺术的 发展。明清时期，宗教人士看到小说在通俗宣传方面的优势，将它用于宗教传播。明清神魔 小说，包含两类功能不同的作品，一类是以 《西游记》为代表的虚构型、没有明显宗教意蕴 的小说，另一类是记载神迹、宣扬宗教的小说。 《西游记》借想象的幻景曲折反映社会现实， 在风趣诙谐中寄寓人生智慧。但从作品数量看， 《西游记》这类小说不是神魔小说的主体。 与 《西游记》并称 “四游记”的其他三部作品， 《东游记》记八仙故事， 《南游华光传》记 华光天王出身故事， 《北游玄帝出身传》记真武祖师降妖除魔故事。这些故事不外是对宗教 人士和民间自觉不自觉加工神迹故事的记录和汇编，与民间流传的其他劝善书、宝卷等宗教 宣传物一样，具有强化宗教信仰、介绍修道法门的功用。因两类神魔小说题材相似，在宗教 和迷信氛围浓厚的社会里，一部分读者把 《西游记》里虚构的孙悟空当作 “真正存在”的神， 也即误将虚构型的神魔小说当成了叙述神迹型的神魔小说。晚清义和团崇拜的对象里就有这 位大师兄，吴趼人也提到广东有妇女崇拜孙悟空。甚至一些士人和教徒明知 《西游记》为虚 构的小说，他们仍执着地认为其中也可以暗藏修道的 “密谛”。清代的道徒悟一子（陈士斌） 、悟元子（刘一明）等人为它作 “真诠”，作 “原旨”，煞费苦心。这些议论固然与 《西游 记》的宗旨不符，但我们仍能从中看到明清时代人们对于白话小说功能的认知。在他们看来， 小说可以把传述知识当作自己的目标，包括宗教的修道知识；而且小说的鼻祖笔记小说里就 有 《搜神记》式的 “发明神道之不诬”的一支，用白话小说进行宗教宣传可谓渊源有自。 （摘编自王同舟《明清白话小说功能略谈》） l.下列有关说法与原文内容相符的一项是（ ） A.文艺作品通常被认为有着宣传教育的功能，而小说通俗易懂，有更大的吸引力，因而这 种教育功能更显突出。 B.冯梦龙所编辑的 “三言”小说，以喻世、醒世、警世命名，非常直观地表明白话小说具 有教化大众的新功能。 C.白话小说教化大众功能衍生出普及历史知识、报道当代政情诸功能，明清士人借此把经 史之学输入到民众中。 D.历史演义和经史之学相比，故事性和趣味性更强，且完全白话，有利于读者通过阅读领 悟其中所包含的训诫。 2.下列对原文例证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.《