我国传统文化主流思想的演变.pptx

中国传统文化主流思想的演变;有朋自远方来，不亦乐乎； 四海之内皆兄弟也； 己所不欲，勿施于人； 德不孤，必有邻； 礼之用，和为贵。 ;总体认识;; ;“百家争鸣”的概念; 百家争鸣;本课学习要求;（一）儒家学派; 曲阜是春秋时期鲁国的都城，是孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔林孔庙、孔府。 ;孔子在首尔;材料1; 阅读材料，理解孔子 “仁”的思想。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” (1)“仁” 基本内涵是什么？“爱人”（人与人的关系） (2)怎样实现“爱人”？遵循“忠恕”之道 (3)分析“仁”的实质是什么？通过内修，形成美德。 (4)“仁”的思想提出有什么意义？ 调整人际关系、稳定社会秩序 ;阅读材料，理解“礼”的思想。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” (1)从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么意思？ 克己复礼 (2)达到礼的方法是什么？正名（贵贱有序） (3)礼的实质是什么？如何看待礼？社会规范、保守 (4)仁与礼是什么关系？ “仁”是内在自觉，“礼”外 在约束；内“仁”方能外“礼”，外“礼”有助内“仁” (5)如何处理好“仁”和“礼”的关系？中庸;;讲一讲;孔子的思想成就和文化贡献; 孔子周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。孔子宣传的一套恢复礼乐制度“为政以德”的主张，没有人接受。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。孔子在列国奔波了八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。; 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ; 孟子 (约前372－前289) ;2、孟子; 荀子 (约前313－前238),;荀子言论;师生互动;2、道家;道生一，一生二，二生三，三生万物。 福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——《道德经》 ;老子的哲学思想和政治主张; 越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。; 庄子名周，字子休，战国早期宋国蒙城（今河南省商丘县东北）人。庄周曾做过蒙城的小官（漆园吏），但不久辞去，不愿与统治者合作鄙薄高官厚禄。他居处陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋，甘愿闲居独处。 ;“物无非彼，物无非是。” “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。” “天地与我并生，万物与我合一。” “因是因非，因非因是。”  “方生方死，方死方生。 ——《庄子·齐物论》 ;3、法家;“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株， 冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”;法家 韩非子;秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？;4、墨家; 墨子救宋的事故体现了墨子的什么思想？墨子还有哪些思想，其学说的主旨是什么？ ;“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。” ——《墨子》 “（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。” ——《墨子》 “尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。” ——《墨子》 ;墨家：墨翟 ;春秋战国百家争鸣简表;经济：;儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。; 新华社2006年３月８日电　胡锦涛总书记３月４日在全国政协民盟民进联组会上提出“八个为荣、八个为耻”的讲话;现实问题历史化;儒家：