江西省信丰中学2018-2019学年高二语文上学期周练九[含答案].pdfVIP

江西省信丰中学 2018-2019 学年高二语文上学期周练九 （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 自古以来道家的祭天、通神、避邪等仪式都离不开香。在长期历史进程中，道教逐渐衍 生出了独特的香文化与应用。主要体现在道教斋酿焚香、养生修行等方面，它发展延续贯穿 着整个道教文化的传承历史。道教香文化博大精深，蕴含着形而上的精神哲理，形而下的应 用科学。亘古以来，影响着人们的生活。 道人敬神、养生都离不开香道。道人焚香、熏香、敬香等，都包含于香道之中。 道教中以三炷香代表道教三宝，道宝代表玉清，经宝代表上清，师宝代表太清，也代表 天、地、人，敬三炷香表示着敬三清，敬天、地、贤人。 道人向神明上香时，要用左手插香，因左手为阳，为大，以示尊敬。三炷香插在香炉中 的总宽度最好不要超过一寸，这叫 “寸诚感神”。道经说： “寸心可达九重天。”真心诚意 能够感动九天之上的神明。 道人通过眼观、手触、鼻嗅、冥神，对香料进行全身心的欣赏和感悟，在简朴传统的仪 式中感悟今生，与天地融于玄妙的清静之中。 道教在长期的香道仪式中发现香气与人身有密切关系，由初始最简单的激发内心愉悦感 功能延伸到养生养心功能。道教中按香品香气确定了其四大主要功能： 1．祀先供圣——礼仪的表达手段（通神）； 2．祛疫辟秽——草药的重要部分（预防）； 3．安魂正魄——宗教的必备用品（养心）； 4．启迪才思——文人的读书伴侣（安神）。 宋初东华派创始人宁全真在 《上清灵宝大法》就有详细的说明： 道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身， 一志不散，俯仰上存，必达上清也。洗身无尘，他虑澄清。曰自然者，神不散乱，以意役神。 心专精事，穹苍如近君，凡身不犯讳。四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。 这里 “香”不再是普通的香料，其实是人的 “心香”，属于形而上的修行境界。 历经几千年风风雨雨，中国道教几度沉浮，有过兴盛，有过衰退，但香文化始终与道教 紧密相连。在喧嚣的人世间，香不仅使修行的场所气味馨人、威严庄重，而且能使修行者心 灵得到宁静，获得灵感，取得养生效果。 道教的香文化是中华文化之翘楚，是中华民族之国粹，大量道家流传的香方以及应用经 验是未来养生健康产业的瑰宝，值得我们推崇与弘扬，造福社会，惠泽天下。 （李风森《浅谈道家文化与香道文化之渊源》，2018 年 6 月 12 日，中国网，有删改） 1.下列对原文内容理解和分析，不正确的一项是（ ）（6 分） A.香文化及其应用是在道教祭天、通神、避邪等仪式的长期历史演进中产生的。 B.从道教举行仪式时进三炷香的含义，可以看出道教文化和香道文化的关联。 C.道教所确定的香气的四大功能既有安神养心的精神追求层面，也有祛疫避秽的生活应用 层面。 D.文中宋初宁全真的 《上清灵宝大法》的关于香的功用的说明实质上侧重于精神层面的 “心香”范畴。 2.下列对原文论证和相关分析，不正确的一项是（ ）（6 分） A.文章采用了总分总的结构模式，具体地阐述了道教文化和香道文化的密切关系。 B.文章主要采用了举例论证的论证方法，从道家敬神用香仪式和道家对香道的养生功能的 阐释两方面，论证了道家文化与香道文化的关系。 C.文章在阐释道教香文化功能时，是以蕴含精神哲理的形而上为主，以表现应用科学的形 而下为辅，主次分明。 D.文中列举道教文化敬神用 “三炷香”，上香时 “用左手”，三炷香的宽度 “不超过一寸” ，是为了证明，这些道教进香仪式既是一种道教文化，也是一种香道文化。 3.根据文章内容，下列说法正确的一项是（ ）（6 分） A. 自古以来，道家文化与香道文化就如影随形，形影不离，影响着人们的生活。 B.道家文化中的修道必须借助香道文化中的焚香的 “静心”“安神”功能才能达到道家 “通神”的境界。 C.道家敬神的用香仪式属于形而上的精神哲理，而其香道养心养生功能属于形而下的应用 科学。 D.文章末尾，作者高度肯定了道教的香文化在中华文化中的地位，也展望了道教香文化在 养生方面的美好前景：造福社会，惠泽天下。 （二）古代诗歌阅读欣赏（共3 小题，24 分） （1）阅读下面这首宋词